Cosmovisiones a Través del Tiempo
Introducción
La palabra cosmovisión, derivada del griego “cosmos” (orden, belleza y armonía), se contrapone al caos y al desorden. Representa una interpretación coherente y sistemática de la realidad, una forma de ver el mundo.
Cosmovisiones Científicas
Diversas disciplinas científicas aportan teorías que conforman las cosmovisiones científicas:
- Astronomía: Estudia los astros.
- Cosmología: Rama de la astronomía que explica el origen y desarrollo del universo.
- Física: Ciencia fundamental para comprender el mundo, aporta leyes que explican los movimientos y fuerzas que afectan a los cuerpos.
Cosmovisiones Antiguas (Siglo VI a. C.)
La Tierra
- Principios de la realidad: Los antiguos creían que todas las sustancias procedían de la transformación de uno o varios elementos, considerados los principios de la realidad.
- Principio básico o elemental (arkhé): Filósofos de la escuela de Mileto consideraban que las sustancias derivaban de un principio único, el arkhé.
- Los cuatro elementos: Doctrina que afirma que todas las cosas se forman a partir de la mezcla de cuatro elementos: tierra, agua, aire y fuego.
- La forma de la Tierra: Inicialmente, se creía que la Tierra era plana y rodeada por el océano, pero posteriormente dedujeron su forma esférica.
El Cielo
Tres características principales definían la visión del cielo:
- Movimiento de los cuerpos celestes: Circular.
- Geocentrismo: La Tierra, inmóvil, se situaba en el centro del universo.
- El Universo: Considerado ilimitado hasta la esfera de las estrellas fijas, una cúpula donde las estrellas estaban incrustadas.
Cosmos Aristotélico
- Mundo terrestre: La Tierra, esférica y central en el universo, limitada por la esfera de la Luna. Constituida por cuatro elementos con movimiento natural rectilíneo.
- Mundo celeste: Más allá de la esfera lunar, hasta las estrellas fijas. Compuesto por cuatro elementos más el éter, de naturaleza divina, perfecto, puro, inalterable y sin peso. Eterno e inmutable, seguía el modelo de Eudoxo, con esferas de éter en movimiento circular uniforme. Este movimiento implicaba, según Aristóteles, la existencia de un primer motor inmóvil.
Implicaciones Filosóficas
- Realidad ordenada: Perfectamente estructurada.
- Realidad cognoscible: Totalmente comprensible.
- Perspectiva antropocéntrica: El estudio de la realidad se centraba en el ser humano.
Cosmovisión Moderna (Siglos XVI y XVII)
Giro Copernicano
Nicolás Copérnico propuso un modelo heliocéntrico, otorgando a la Tierra tres movimientos:
- Rotación: La Tierra gira sobre sí misma.
- Traslación: La Tierra se desplaza alrededor del Sol en un período anual.
- Declinación del eje terrestre: La Tierra se mueve como una peonza, cambiando la dirección de su eje de rotación.
Otras Aportaciones
- Tycho Brahe: Contrario al heliocentrismo, descubrió una nueva estrella en Casiopea y precisó la órbita de los cometas.
- Johannes Kepler: Defensor del heliocentrismo, afirmó que las órbitas planetarias eran elípticas, con el Sol en uno de sus focos, y que la velocidad de los planetas variaba según su distancia al Sol.
- Galileo Galilei: Consolidó el heliocentrismo utilizando el telescopio con fines científicos y descubriendo las lunas de Júpiter.
La Nueva Física
Galileo y Newton establecieron leyes fundamentales:
- Inercia (Galileo): Toda partícula permanece en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme si no actúa ninguna fuerza neta sobre ella.
- Gravitación universal (Newton): Explicaba todos los movimientos naturales con carácter universal, convirtiéndose en el modelo de la nueva ciencia.
Implicaciones Filosóficas
- Mecanicismo: El mundo como una máquina perfecta, comparable a un reloj.
- Determinismo: El universo teóricamente predecible.
- Papel de Dios: No se niega su existencia, pero se desvincula del estudio del universo, reduciéndolo a creador y diseñador.
- Importancia de la naturaleza: Evoluciona de forma autosuficiente, sometida a sus propias leyes físicas.
- Inseguridad: El ser humano ocupa un lugar diminuto en un universo posiblemente infinito.
- Poder de la razón: La razón como herramienta ilimitada.