El Mundo Inteligible y el Mundo Sensible
El Mundo Inteligible
Para Platón, el auténtico mundo real es el Mundo Inteligible. Esta realidad ideal se compone de Ideas: entidades eternas, inmutables e independientes del tiempo. Estas Ideas se captan mediante la inteligencia y la razón, constituyendo el objeto de la ciencia. Sirven como criterios para juzgar los objetos percibidos por los sentidos y son las causas de las cosas del Mundo Sensible.
El Mundo Inteligible se divide en:
- Ideas-valores: Objetos de la inteligencia o filosofía (dialéctica).
- Objetos de la razón científica: Objetos de las ciencias matemáticas.
El Mundo Sensible
En contraste, el Mundo Sensible es el mundo de las cosas que percibimos a través de los sentidos. Es temporal, particular, espacial y está sujeto al cambio constante (devenir). De este mundo solo podemos tener opiniones (conjeturas) a través del conocimiento sensible, no podemos obtener un conocimiento científico verdadero.
Las cosas de este Mundo Sensible son copias imperfectas de las Ideas del Mundo Inteligible. Platón creía que este mundo fue “fabricado” por el Demiurgo, siguiendo el modelo de las Ideas.
Jerarquía de las Ideas
Platón establece una jerarquía dentro de las Ideas:
- Eidillas (eidola): Percepciones de las cosas visibles, el conocimiento más básico.
- Eidos: Modelos eternos de las cosas, que residen en el mundo suprasensible.
- Ideas (con mayúscula): Belleza, Verdad, Justicia, y la máxima Idea, el Bien, el ser por excelencia, el absoluto.
La posesión de estas Ideas, especialmente la Idea del Bien, se alcanza en el Mundo Inteligible.
El Conocimiento y la Opinión
Platón distingue entre opinión (doxa) y conocimiento (episteme). La opinión se basa en las apariencias del Mundo Sensible, mientras que el conocimiento se fundamenta en las Ideas del Mundo Inteligible.
Niveles de Opinión
- Eikasía (conjetura o credulidad): El nivel más bajo del conocimiento. Se basa en las percepciones sensoriales, que pueden ser engañosas. Se toman las sombras o copias de las cosas por la realidad.
- Pístis (creencia): Contemplación de los objetos particulares, tomándolos como la única realidad.
Niveles de Conocimiento
- Dianoia (ciencia de las hipótesis matemáticas): Captación de la idea matemática para llegar a propiedades universales.
- Noesis (el grado más perfecto de conocimiento): Razonamiento abstracto a partir de las Ideas mismas, hasta llegar a la Idea del Bien, “causa de todas las cosas buenas… y fuente de la verdad”.
La Reminiscencia
La reminiscencia (anámnesis) es la teoría platónica del recuerdo. Según Platón, las Ideas ya las hemos contemplado en vidas anteriores, cuando el alma residía en el Mundo Inteligible. Al unirnos a un cuerpo y entrar en el Mundo Sensible, olvidamos estas Ideas.
El contacto con la realidad sensible nos permite recordar las Ideas. Por ejemplo, al ver un árbol, recordamos la Idea de árbol que ya poseíamos. El conocimiento, por tanto, no se adquiere únicamente con la experiencia, sino que es un recuerdo de lo que ya está en el alma.
La teoría de la reminiscencia implica que el alma es inmortal y ha experimentado múltiples vidas. El aprendizaje es simplemente el acto de recordar lo que el alma ya sabe.