Archivo de la etiqueta: sofistas

Análisis crítico del pensamiento socrático y su impacto en la ética

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Sócrates

Sócrates nació en 470 a. C., hijo de un artesano y escultor. Su juventud coincidió con el esplendor de Atenas bajo Pericles. Antes de dedicarse a la misión educadora del hombre, que consistía en empujarle a buscar la sabiduría y practicar la virtud, intervino tres veces en la Guerra del Peloponeso, donde destacó por su valentía. Su educación consistió en astronomía y matemáticas, siguiendo la línea de investigaciones de los primeros filósofos, pero las abandonó por interesarse Sigue leyendo →

El Mito de Prometeo y el Origen de la Polis Democrática

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El Mito de Prometeo

1. Contexto del Mito

Este mito en torno al origen de la cultura se encuentra en el diálogo Protágoras de Platón. En este texto, Sócrates visita la casa donde se reúnen los sofistas más conocidos de Atenas en el siglo V a. C. Los sofistas eran profesores intelectuales que enseñaban todo tipo de materias y la mayoría de ellos se identificaban con la visión democrática de la sociedad que se había implantado en Atenas.

Sócrates y su discípulo Platón, en general, discrepan Sigue leyendo →

La Filosofía Griega: De los Presocráticos al Giro Antropológico

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1. ¿Cuándo nace la filosofía? Describe el contexto político y sociocultural que favoreció su aparición.

La filosofía surge en Grecia al inicio del siglo VI a. C.

Desde el punto de vista político, el aumento de la riqueza, la movilidad y el comercio favorecieron la transformación de la tradicional sociedad griega.

Con el auge del comercio se multiplicaron los viajes que favorecieron la adquisición de nuevos conocimientos, así como el contacto con otras culturas y formas de vida. Este contacto Sigue leyendo →

El Ser y el Devenir en la Filosofía Presocrática: Un Análisis desde Parménides hasta los Sofistas

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Es el primer filosofo que habla del ser como principio de todas las cosas como realidad en un famoso poema (Poema de la diosa)Parménides señala que hay dos caminos el camino de la verdad o Aletheia que el ser es i el no ser no es El camino de la doxa camino de los mortales que no debe seguir el filosofo que confunde el ser  el ser puede llegar a ser i puede dejar de ser.

Las propiedades según Parménides del On o del ser es eterno completo inmóvil perfecto la metáfora que emplea para expresar Sigue leyendo →

Contexto filosófico-cultural de Platón

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  1. Contexto filosófico-cultural de Platón.

Contexto filosófico

La finalidad del pensamiento de Platón era la política. El pensamiento de Platón gira en torno al diseño de un Estado Ideal basado en la idea de Bien, que es producto de la influencia que tiene sobre él el contexto filosófico de la época.

Para comprender este contexto hay que tener en cuenta que en la Grecia en la que nació Platón hay una guerra entre dos sistemas políticos bien diferentes: la democracia ateniense y la aristocracia Sigue leyendo →

Contexto histórico de Parménides

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Platón (Aristocles) nacíó en Atenas en el año 427 a.C. Murió en el 347. De procedencia aristocrática, su padre (Aristón) era descendiente de reyes y su madre (Perictiona) de la familia de Solón.

Del contexto histórico – cultural podemos destacar que Atenas, después de las guerras médicas entre griegos persas, vivíó una época de hegemonía y esplendor económico, político y cultural, sobre todo con Pericles (461– 429 a.C). Un aspecto relevante es el desarrollo de la democracia desde Sigue leyendo →

En que consiste el arte retórico de los sofistas

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Tema 2

1. Carácterísticas generales del movimiento sofístico:


El sofista es un profesional del saber, un profesor, alguien que sabe y transmite a los demás sus conocimientos. Originalmente el término sofista no tuvo sentido peyorativo que mas tarde adquirirá. Los sofistas eran profesionales del saber  ofrecía conocimientos generales sobre física, geometría, leyes, música, etc., pero lo que primordialmente demandaba el ciudadano aspirante a ocupar puestos relevantes en Atenas era controlar Sigue leyendo →

Sócrates antirrelativismo moral

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Phisis al nomos


Los sofistas aplicaron el sentido critico a las cuestiones morals y políticas, buscando una fundamentalizacion de la vida socia y moral acorde con los cambios profundaos de la Atenas democrática.Su conocimiento de culturas diversas les había llevado a la certeza que las leyes no son sagradasni inmutables, asique se cuestionan el origen divino dlas mismas.Tampoco aceptanque el NOMOS que rige los asuntos humanos fuera el resultado de un orden natural del cosmos. La tesis mantenida Sigue leyendo →