Edad Media. La caída del Imperio Romano marca el inicio de la Edad Media (siglo V-XV d. C.), dividida en Alta Edad Media (V-XII) y Baja Edad Media (XIII-XV). El debate central de este periodo gira en torno a la explicación del mundo, que comienza a ser cristiana, introduciendo la fe como instrumento de conocimiento. Inicialmente prohibido por el emperador Constantino, el cristianismo se legaliza con el Edicto de Milán. En los últimos dos siglos del Imperio Romano, la Iglesia se organiza y cobra Sigue leyendo
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Nietzsche: Crítica a la Razón y la Filosofía Occidental
1. Los Mejoradores de la Humanidad
El texto de Nietzsche expone una crítica profunda hacia la razón y la filosofía occidental, con Platón como punto de partida crucial. Nietzsche argumenta que el juicio moral y la concepción del “mundo verdadero” por parte de los filósofos son construcciones ficticias, originadas por la incapacidad humana de enfrentarse a la realidad en constante cambio. Para Nietzsche, Platón representa el punto más oscuro de la historia filosófica, al establecer una dicotomía Sigue leyendo
Las Cinco Vías de Santo Tomás y su Filosofía
Las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios
Primera Vía: El Motor Inmóvil
Basada en el movimiento: Consta por el testimonio de los sentidos que en el mundo hay cosas que se mueven. Todo lo que se mueve es movido por otro. Ser movido requiere estar en potencia y, para moverse, es necesario estar en acto. Es imposible que una cosa sea al mismo tiempo y de la misma manera motor y cosa movida. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor, acto puro, que no sea movido por alguien, que es Dios. Sigue leyendo
La Relación Fe-Razón en Tomás de Aquino y el Método Cartesiano
Tomás de Aquino: La Relación Fe-Razón
Tomás de Aquino construye una síntesis filosófico-teleológica basándose en la filosofía de Aristóteles. También replantea la relación entre fe y razón de filósofos anteriores, dotando a esta última de mayor autonomía. No obstante, se mantiene dentro de la tradición filosófica cristiana, aceptando el dominio de lo teleológico.
La Única Verdad
Durante el siglo XIII, los averroístas insistían en la teoría de la “doble verdad”, que defendía Sigue leyendo
El Pensamiento de San Agustín: Razón, Fe y la Existencia del Mal
San Agustín: La Relación entre Razón y Fe
En el siglo IV, con el encuentro entre la filosofía y el cristianismo, surge el problema de las relaciones entre la razón y la fe. Mientras que la filosofía se guía por la razón, el cristianismo procede de la fe, y, puesto que pueden diferir, hay que deslindar lo que corresponde a cada una de ellas. En San Agustín no aparece una demarcación clara entre una y otra. Considera que, en un primer momento, la razón ayuda al hombre a alcanzar la fe, pero Sigue leyendo
El Método de Descartes: Reglas para la Razón
Método Cartesiano: La Búsqueda de la Verdad en la Duda
Introducción
En la primera parte del discurso, se nos presenta a un hombre cansado de los errores y de la inutilidad de los conocimientos adquiridos durante su formación. El texto describe a un hombre que camina solo y a oscuras. La filosofía de Descartes se conoce como la filosofía de la cautela, de la precaución para no repetir los errores del pasado. Antes de abordar la cuestión metafísica, Descartes busca la manera de no equivocarse Sigue leyendo
Filosofía y Ética: La Persona, la Razón y el Dualismo
Cuerpo y Alma
Uno de los problemas más antiguos de la filosofía es la constitución del ser humano por un cuerpo y un alma, y sus relaciones mutuas. Actualmente, se prefiere utilizar las expresiones mente y cerebro para referirse a la actividad psíquica o espiritual en relación con un órgano del cuerpo.
Monismo Materialista
Consiste en explicar el psiquismo humano a partir del desarrollo que el cerebro ha alcanzado en el ser humano, admitiendo como única realidad fundamental la materia.
Dualismo
Conjunto Sigue leyendo
El pensamiento de San Agustín: entre la fe y la razón
Felicidad y la Posesión de Dios
La felicidad ha sido un tema recurrente en la filosofía clásica (griegos y romanos), especialmente en las corrientes eudemonistas como el epicureísmo. Sin embargo, San Agustín buscaba la verdad, considerándola la única vía hacia la felicidad. Para alcanzarla, era necesario el conocimiento, que se obtenía a través de la razón y la fe. Este conocimiento, en su grado máximo, era Dios (equivalente al bien en la filosofía de Platón).
Esta felicidad, según Sigue leyendo
Análisis Comparativo de la Filosofía Occidental: De la Razón a la Ética
La Razón
Parménides
Parménides habla de la razón como una facultad opuesta a los sentidos. Para este autor presocrático, la vía de la verdad es el resultado de hacer uso de la razón, que nos muestra que el ser es único, inmóvil y eterno, mientras que los sentidos nos engañan y nos muestran una pluralidad de seres, que se mueven y cambian, y que nacen y perecen. Parménides cree que el único conocimiento que puede considerarse cierto es el que nos proporciona la razón, y que solo el conocimiento Sigue leyendo
Crítica de Nietzsche a la Filosofía Tradicional: Un Análisis de “La Razón en la Filosofía”
La Razón en la Filosofía: Nietzsche vs. la Tradición
La temática del texto de Nietzsche seleccionado, “La razón de la filosofía”, tercer capítulo de Crepúsculo de los ídolos (1888), se centra en la crítica a los “ídolos” de la filosofía tradicional. Estos ídolos, como el ser, Dios y el yo, son considerados por Nietzsche como falsas creencias que han eclipsado la única realidad: la vida.
Para Nietzsche, la filosofía tradicional se ha desviado de la realidad al construir sistemas metafísicos Sigue leyendo