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Teoría ontológica de Platón

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T. De las ideas


.Para Platón, justicia es imparcialidad, y solo se puede alcanzar cuando los miembros de una sociedad son capaces de conocer lo que es justo en si mismo. Se comprende entonces que otro de los asuntos importantes de La República sea el del conocimiento.

Se trata de conocer la autentica realidad, si es que existe. La tercera dimensión de la teoría platónica es metafísica.
El pensamiento de Platón nos habla de dos tipos diferentes de realidad: la realidad del mundo sensible(la que Sigue leyendo →

Relación de las ideas con el mundo físico en Platón

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1.- ONTOLOGÍA Y CONOCIMIENTO. A) Dualismo ontológico. Mundo eidético (inteligible) Concepto: Con la Teoría de las Ideas Platón lleva hasta sus últimas Consecuencias tres ideas muy importantes de Sócrates: 1. Su Teoría de los entes, por la Que habría dos tipos de entes: individuales y universales. 2. El razonamiento de que el Verdadero conocimiento es el intelectual ya que con él alcanzamos el conocimiento de las Cosas universales, necesarias e inmutables, de lo cambiante se tiene un conocimiento Sigue leyendo →

Una sociedad gobierna con el alma irascible

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 5. AMOR PLATÓNICO: Para Platón, es la fuerza que se encuentra en el alma y que posibilita nos hace anhelar lo perfecto. A diferencia del deseo que consiste en la aspiración a lo imperfecto. 6.INMORTALIDAD DEL ALMA: Para platón el alma humana es inmortal x naturaleza, ya que tiene contacto directo con el mundo inmortal, es decir, el mundo de las ideas. El alma se encarga de que el hombre conozca. Sin embargo, el cuerpo no posee dichas caract esto llevó a platón a establece el dualismo antropológico Sigue leyendo →

Contexto histórico de Parménides

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Platón (Aristocles) nacíó en Atenas en el año 427 a.C. Murió en el 347. De procedencia aristocrática, su padre (Aristón) era descendiente de reyes y su madre (Perictiona) de la familia de Solón.

Del contexto histórico – cultural podemos destacar que Atenas, después de las guerras médicas entre griegos persas, vivíó una época de hegemonía y esplendor económico, político y cultural, sobre todo con Pericles (461– 429 a.C). Un aspecto relevante es el desarrollo de la democracia desde Sigue leyendo →

Conocimiento Platón

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Culturalmente la época de Pericles, a mediados del siglo V A.C, Atenas es el foco cultural, se llevaron a cabo representaciones de obras De poetas trágicos,como Euripides, en Arquitectura el Partenon que fue decorado por Fidias. Dentro de la escultura Hay que destacar Praxiteles o Policleto. A nivel historicografico encontramos La figura de Jenofonte, que se convierte en la principal fuente histórica del Momento. La organización de la sociedad giraba entorno a los esclavos y los Artesanos, las Sigue leyendo →

Dios San Agustín

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Obra: San Agustín comenzó su trayectoria de escritor combatiendo las doctrinas que antes había aceptado.Escepticismo: Según Agustín, la verdad existe y hay que esforzarse en encontrarla.Maniqueísmo: Defiende la idea de dos dioses, el del mal y el del bien. San Agustín rebatíó esa idea defendiendo la idea de un solo Dios. Esta doctrina llegó a ser un peligro para el cristianismo.Donatismo: A contrario de San Agustín, este defiende la separación entre la iglesia y el Estado.Pelagianismo: Sigue leyendo →

CUADRO COMPARATIVO ENTRE Platón Y ARISTOTELESes en la teoría del conocimiento

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2Sofistas


Etimológicamente la palabra “sofista” significa: “experto en el saber”. Los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual desplazando el pensamiento naturalista y adquiriendo el pensamiento humanístico occidental antiguo.Centraron entonces su pensamiento en el hombre y todo aquello que le concierne y hacen a la cultura del mismo. Los temas dominantes, entonces, son: Arte, política, religión, lengua, educación, ética y moral

4Teoria d las ideas:dualismo ontológico


Según Sigue leyendo →

Relación entre Pitágoras y Platón

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Platón discrepa en general con los presocráticos, pues éstos daban mucha importancia a lo físico, mientras que para Platón, lo importante es lo formal (las ideas), además, éstos aceptaban el cambio en contraposición con Platón, que lo niega, al considerar las ideas como entes inmutables y eternos. Entre los presocráticos, Platón discrepa con Heráclito y coincide con Parménides y Pitágoras.
     En primer lugar, Platón discrepa con
 Heráclito en cuanto a su concepción del ser Sigue leyendo →

Que es para Platón el mundo perfecto

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Teoría de las ideas


La teoría de las ideas constituye el núcleo central de la filosofía platónica. Dicha teoría nunca tuvo una elavoracion acabada y fue sometida reiteradamente a revisión./ Para Platón las ideas son el autentico ser, la verdadera realidad, frente a ellas toda otra realidad es degradada y deficiente. Las ideas son inengendradas, imperecederas e inmutables, ademas, su lugar propio es elñ mundo inteligible./El mundo de las ideas posee una estructura piramidal, de acuerdo con Sigue leyendo →

Que es para Platón el mundo perfecto

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Presocraticos


Búsqueda del arjé o principio de las cosas, uso del logos como instrumento de compresión, confianza en un orden cosmos del mundo y investigación de la physis o naturaleza.
Los primeros presocráticos con los milesinos;Milesinos primeros filósofos fueron:Tales,Anaximando y Anaximenes,proponen como arjé el agua,el ápeiron,les sigue la escuela de Pitágoras que toma como arjé los números.Parménides de Elea y Heráclito de Efeso desarrollan sendas filosofías en las que anteponen Sigue leyendo →