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El Objetivismo y Perspectivismo en la Filosofía de Ortega

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OBJETIVISMO

1. Tendencias que alejan a España de Europa

Según Ortega, hay dos tendencias que alejan a España de Europa: se prefiere hacer literatura en lugar de forjar un trabajo profundo de pensamiento y, por otro lado, se tiende a discutir acerca de temas ligeros.

2. Propuesta del Objetivismo

Para corregir ambas, Ortega propuso el objetivismo, para superar el atraso social, político, técnico, cultural y, sobre todo, científico.

3. Aptitudes necesarias para el Objetivismo

El Objetivismo requiere Sigue leyendo →

Contexto histórico, social, cultural y filosófico de la vida de Ortega

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Contexto histórico

La vida de Ortega transcurre entre el último tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, convirtiéndose en testigo clave de una época llena de acontecimientos en la historia de España.

Hechos fundamentales

  • La pérdida de las colonias españolas de Cuba, Puerto Rico y Filipinas en 1898.
  • Reinados de Alfonso XIII, I Guerra Mundial, dictadura de Primo de Rivera.
  • Caída de Wall Street, crisis financiera de 1929, proclamación de la II República en 1931.
  • Guerra Civil entre Sigue leyendo →

Filosofía Medieval y Moderna

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San Agustín Filosofía Medieval

Ética y la búsqueda de la felicidad

El objetivo es la buena vida y la felicidad que se consigue encontrándose con Dios. Se habla del amor, explicado en una teoría con el ‘ama y haz lo que quieras’. Los principales temas morales para San Agustín son la libertad y el mal. La libertad es una característica con la que Dios nos ha creado, nos da libertad cuando la decisión que tomamos es buena. El mal es la privación del bien, el alma comete acciones malas sin darse Sigue leyendo →

Filosofía de Ortega y Gasset, la realidad radical

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2. El problema de la filosofía

La filosofía es un saber crítico e histórico que se refiere a toda la realidad y que, en cada situación histórica, pone en cuestión los principios sobre los que se asientan nuestras creencias, dando lugar a nuevas ideas o principios que con el tiempo se convierten en auténticas creencias cuando llegan a ser compartidas por la sociedad. La labor del filósofo es cuestionar esas creencias y proponer nuevas ideas. Toda filosofía, para llevar a cabo esta Sigue leyendo →

Contextos Ortega

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Histórico:


la situación de la España de finales del S XIX y comienzos del XX es de atraso en lo económico,de agitación en lo social y de agotamiento en lo político.Esta es la situación q influye en el pensamiento de Ortega que,por su vinculación familiar con el periodismo,estuvo muy atento a los fenómenos políticos y sociales.La revolución industrial llegó a España en fecha muy tardía y limitada a dos regiones,Cataluña y el País Vasco.Hasta entonces lo que predomina es una economía Sigue leyendo →

Razón vital Ortega y Gasset filosofía

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Nietzsche: Conocimiento 

Se caracteriza por la importancia que reviste su concepción del arte griego y de la filosofía de Heraclito como expresión de una manera de entender el mundo.
Según Nietzsche la tragedia griega y la filosofía de Heraclito ha mostrado el mundo como de venir y como surgiendo de un fondo caótico primordial bajo la diversidad de lo múltiple se esconde la unidad.
Pone en pie la célebres nociones de lo apolíneo y lo dionisíaco como dos tendencias estéticas de los griegos, Sigue leyendo →

Conceptos Ortega y Gasset

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    1. El conocimiento en Nietzsche (1844-1900)


El Error de la metafísica encuentra todo su apoyo en el lenguaje, en el olvido del origen metafórico —que no Lógico— del concepto
. El proceso de Formación del concepto va desde la sensación hasta el concepto como Tal. Pasamos de la sensación a la imagen mediante metáforas Intuitivas; y al concepto, a través de la “fijación” de una Metáfora o conjunto de metáforas, fruto de la costumbre. Sin Embargo, la realidad, que es dinámica, no se deja Sigue leyendo →

Perspectivismo Ortega y Gasset

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José Ortega y Gasset


Ortega y Gasset es el filósofo español del Siglo XX más conocido, caracterizado sobre todo por difundir en España el pensamiento fenomenológico e historicista.

El yo circunstanciado:


Ortega recogíó y adaptó la herencia de la fenomenología existencial. Pero, no una razón abstracta, sino una razón vital, en función de la vida y capaz de conocer la vida. No cabe, por lo tanto, un conocimiento propio ni una cabal realización de las propias posibilidades sin tomar Sigue leyendo →