Archivo de la etiqueta: metafísica

Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Sustancia, Cambio y Teleología

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Aristóteles y la Crítica al Dualismo Platónico

Aristóteles rechaza el dualismo platónico. No acepta que exista un mundo de ideas separado del mundo sensible. Para Aristóteles, solo hay una realidad única, y esta está formada por sustancias individuales. La esencia de las cosas no está en otro mundo, sino en las propias cosas. Aristóteles, por lo tanto, «unifica los mundos de Platón».

Platón y su Teoría de las Ideas (Contexto de la Crítica)

Platón propone un dualismo ontológico: dos Sigue leyendo →

Descartes y el racionalismo: Teología, metafísica, antropología y ética cartesianas

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Descartes y el racionalismo

5. Teología

Las ideas innatas y el «yo pienso» son lo que nos muestran la verdad. Pero, según la hipótesis del genio maligno, no podemos estar seguros de nuestras ideas. Para poder estar seguros, Descartes demostrará la existencia de Dios y que Dios no puede permitir que me equivoque cuando uso las facultades que él mismo me ha dado. Es decir, el genio maligno es incompatible con la existencia de Dios.

Para afirmar la existencia de Dios, se tienen en cuenta los siguientes Sigue leyendo →

David Hume y el Empirismo: Epistemología, Metafísica y Ética

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Hume y el Empirismo

3. Teoría del Conocimiento y Epistemología

Para David Hume, los conocimientos de la mente humana no son más que percepciones, y estas se dividen en:

  • Impresiones: Son las percepciones vivas e inmediatas que nos suministran los sentidos, ya sean los sentidos externos (sensaciones como el olor o el sabor) o los internos (estados de ánimo como la rabia o la alegría).
  • Ideas: Son las percepciones débiles, que consisten en copias o recuerdos de las impresiones.

Las percepciones, tanto Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

Platón y Aristóteles: Comparativa de sus Sistemas Filosóficos y Conceptos Clave

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Convergencias entre Platón y Aristóteles

Platón y Aristóteles coinciden en que el verdadero conocimiento es un conocimiento inteligible de lo general, es decir, de conceptos universales que son inmateriales, inteligibles, eternos e inmutables. Ambos conciben la justicia como una virtud estrechamente relacionada con el carácter de las personas y consideran que el alma tiene tres partes y pertenece a un ámbito intangible. Asimismo, los dos filósofos sostienen que el ser humano necesita vivir Sigue leyendo →

Metafísica, Ética y Política: El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica (1224/1225–1274)

Santo Tomás de Aquino (1224/1225–1274) es una de las figuras fundamentales de la filosofía medieval y de la tradición escolástica. Su pensamiento constituye la síntesis más elaborada entre la filosofía aristotélica y la doctrina cristiana. En obras como la Suma Teológica y la Suma contra los gentiles, Tomás construye un sistema filosófico que aborda los grandes problemas de la metafísica y la ontología, del conocimiento Sigue leyendo →

Conceptos Fundamentales de la Metafísica y Filosofía: De Aristóteles a Marx

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¿Cómo aborda Aristóteles el estudio del ser? ¿Qué son la sustancia y los accidentes?

La metafísica estudia el Ser, el cual es dicho o representado de muchas maneras. Esta, a su vez, trata de dar importancia a aquellos aspectos que, por no ser observables, quedan fuera de las consideraciones científicas. Aristóteles describe este saber con las siguientes palabras: “Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen”.

Para Aristóteles, Sigue leyendo →

La Epistemología de Kant: Límites de la Razón Pura y la Posibilidad de la Metafísica

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Los Límites del Conocimiento en la Filosofía Kantiana

1. Contexto Histórico de Immanuel Kant

Kant vivió en Prusia durante buena parte del siglo XVIII, participando de las ideas ilustradas. La parte central de este siglo es un período de cierta tranquilidad, seguido de una serie de guerras revolucionarias que liquidarán el Antiguo Régimen. Además, todo esto se sitúa en los comienzos de la primera Revolución Industrial y la instauración del capitalismo. La forma más común de gobierno era Sigue leyendo →

La Teoría de las Ideas y la Estructura del Estado Ideal en Platón

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La Doctrina Central de Platón: De la Metafísica a la Política

La Teoría de las Ideas: Fundamento del Conocimiento Universal

La Teoría de las Ideas defiende el planteamiento de Sócrates en contra del relativismo de los sofistas. Sostiene que el ser humano puede obtener un conjunto de conocimientos universales, necesarios e inmutables, lo cual es posible porque existen los objetos reales. Todas las cosas que hay en la naturaleza son particulares, temporales y cambiantes.

A) El Mundo de las Ideas: Sigue leyendo →