Archivo de la etiqueta: Filosofía medieval

Filosofía de San Agustín: La Unión entre Fe, Razón y Voluntad

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Origen de la actitud ante fe y razón

San Agustín no distingue claramente entre fe y razón porque está convencido de que la verdad es única y que dicha verdad se encuentra plenamente en el cristianismo. Por ello, considera legítimo utilizar todos los medios posibles para alcanzarla, tanto la razón como la fe.

Además, esta actitud responde a un contexto histórico concreto:

  • Por un lado, el cristianismo se presentó desde sus orígenes como un conjunto de doctrinas que afirmaban verdades sobre Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Fe y razón, las cinco vías y su contexto filosófico

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Santo Tomás de Aquino: fe y razón

Teología: ciencia suprema por su objeto (Dios) y por su certeza. Usa la filosofía —sobre todo la de Aristóteles— como herramienta auxiliar.

Conocimiento: la razón parte de los sentidos (experiencia) y tiene un límite. La fe, basada en la revelación divina, supera a la razón. La fe no es lo mismo que la razón; no se oponen: la fe perfecciona a la razón.

Una única verdad: tres ámbitos: Fe → misterios (por ejemplo, la Trinidad); Razón → verdades Sigue leyendo →

La Filosofía Escolástica y la Demostración de la Existencia de Dios

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1. Vida y Obra

Santo Tomás de Aquino nace en el siglo XIII, en el seno de una familia aristocrática. Contra el deseo familiar, entra en la Orden de los Dominicos. Estudia en París y allí ejerce como profesor de teología en la Universidad de París, centro neurálgico del saber cristiano de la época, donde nace la teología cristiana oficial. Fue discípulo de Alberto Magno.

2. Contexto Filosófico

Su filosofía puede ser englobada en los siguientes parámetros culturales:

La Síntesis Tomista: Distinción y Colaboración entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

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La Síntesis Tomista: Relaciones entre Fe y Razón en Santo Tomás de Aquino

La filosofía de Santo Tomás de Aquino, cumbre de la *Escolástica* en el siglo XIII, representa una síntesis fundamental entre la filosofía de *Aristóteles* y el pensamiento cristiano. El filósofo se opone y rechaza la teoría de la doble verdad del averroísmo latino, pues, como buen cristiano, considera que la Verdad es una, aunque dos son los modos de acceder a ella: la razón y la fe. No obstante, frente a los Sigue leyendo →

Tomás de Aquino y Descartes: Confrontación Filosófica y las Cinco Vías de la Existencia de Dios

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Relación Filosófica: Tomás de Aquino y René Descartes

Tomás de Aquino y Descartes representan dos visiones filosóficas muy distintas: la escolástica medieval y el racionalismo moderno. Tomás pertenece a la Edad Media y su filosofía intenta unir la fe y la razón, es decir, cree que creer en Dios y pensar racionalmente no se contradicen. En cambio, la filosofía de Descartes pone en el centro la razón humana y la duda como método para alcanzar el conocimiento. Este contraste refleja los Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Moderno: El Realismo de Maquiavelo y la Síntesis de Tomás de Aquino

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Nicolás Maquiavelo y el Nacimiento del Realismo Político

Maquiavelo. El Renacimiento italiano de los siglos XV-XVI presenta la transición de monarquías feudales a Estados Modernos absolutistas. Italia, fragmentada en ciudades-estado rivales, sufre caos político. En este contexto emergen dos enfoques opuestos: utopías políticas (Tomás Moro, Francis Bacon) que imaginan sociedades perfectas, y el realismo político de Maquiavelo que se centra en cómo las cosas SON, no en cómo DEBERÍAN SER. Sigue leyendo →

Tomás de Aquino: las cinco vías para la existencia de Dios, objeciones y el problema del mal moral

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Introducción y contexto histórico

La creciente influencia de la religión cristiana en Occidente llevó a los pensadores cristianos a confrontar y asimilar el pensamiento filosófico griego, dando lugar a una filosofía de raíz teológica que aborda fundamentalmente la cuestión de las relaciones entre fe y razón y el problema de la existencia de Dios. En este contexto, la orientación hacia el pensamiento de Platón, que culmina con la síntesis de platonismo y cristianismo realizada por Agustín Sigue leyendo →

Metafísica, Ética y Política: El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino: La Síntesis Filosófica (1224/1225–1274)

Santo Tomás de Aquino (1224/1225–1274) es una de las figuras fundamentales de la filosofía medieval y de la tradición escolástica. Su pensamiento constituye la síntesis más elaborada entre la filosofía aristotélica y la doctrina cristiana. En obras como la Suma Teológica y la Suma contra los gentiles, Tomás construye un sistema filosófico que aborda los grandes problemas de la metafísica y la ontología, del conocimiento Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Empirismo Moderno a la Escolástica Medieval

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El Empirismo

  • Doctrina filosófica predominante en los siglos XVII y XVIII.
  • Sostiene la experiencia como la única fuente válida del conocimiento.
  • Analiza la relación entre sujeto, objeto y concepto.

Thomas Hobbes

  • Nació en Londres en 1588 y realizó sus estudios en la Universidad de Oxford, Inglaterra.
  • Se cuestionó cuál sería la mejor forma de gobierno para Inglaterra.
  • Autor de la célebre obra Leviatán.
  • Consideraba que los seres humanos son naturalmente malvados y que no se podía confiar en ellos Sigue leyendo →

El Pensamiento Ético y Social de Santo Tomás de Aquino

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El Problema de la Moral: La Ética de Santo Tomás de Aquino

Tomás de Aquino creía que Dios había creado toda la realidad de acuerdo a un plan sabio y providente. El universo entero está ordenado según la ley eterna, dictada por Dios, que establece los fines a los que tienden todas las criaturas.

Visión Teleológica y Eudemonismo

Por tanto, posee una visión teleológica: todo cuanto existe en el mundo persigue un propósito específico y determinado que es la felicidad. Así pues, la ética Sigue leyendo →