Archivo de la etiqueta: Filosofía medieval

San Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y Teología

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Contexto histórico de Santo Tomás de Aquino

– Nació en 1224 en el castillo de Roccasecca, cerca de Nápoles, en el seno de una familia noble.

– A los 5 años, su padre lo envió a Montecassino. Después, sus padres lo enviaron a la Universidad de Nápoles, donde entró en contacto con la filosofía de Aristóteles.

– Conoció la orden de los dominicos, descubriendo al poco su vocación religiosa en torno a 1244. Este hecho produjo un gran descontento en su familia, pero se mantuvo firme en su decisión Sigue leyendo →

Historia de la Filosofía: Desde los Primeros Filósofos hasta la Actualidad

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Primeros Filósofos

Tales de Mileto (el origen de todo) = agua. Anaximandro: ápeiron (indeterminado). Anaxímenes: aire. Pitágoras: el origen del todo eran los números (para él todo es la proyección y el movimiento). Parménides: “el ser es y el no ser no es y es imposible que el ser no sea y que el no ser sea” (se deja llevar por la razón, pero llega a la conclusión de que nada + que existe un ser). Heráclito: origen del todo -> fuego. Atomistas: átomos. Sócrates: cómo ser hombre: Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino y Aristóteles: Filosofía, Ética y Política

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Santo Tomás de Aquino: Razón y Fe en la Escolástica

Con Santo Tomás de Aquino, figura cumbre de la escolástica del siglo XIII, se introduce en el mundo cristiano el pensamiento aristotélico, hasta entonces desconocido. Santo Tomás integra el saber aristotélico, preservado por árabes y judíos, en la visión del hombre y del cosmos de su época, otorgando un papel fundamental a la razón en un mundo dominado por la fe.

Distinción y Armonía entre Filosofía y Teología

Santo Tomás establece Sigue leyendo →

Santo Tomás de Aquino: Filosofía y Teología

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Santo Tomás de Aquino: Un Aristotélico Cristiano

Epistemología: El Conocimiento en Santo Tomás

Santo Tomás de Aquino, siguiendo la tradición aristotélica, se adentra en la epistemología, explorando la naturaleza del conocimiento humano y sus límites. Su teoría, de corte empirista, afirma que el conocimiento se origina en la experiencia sensorial. Tanto para Santo Tomás como para Aristóteles, los sentidos son la puerta de entrada al conocimiento, proporcionando las bases para la abstracción Sigue leyendo →