Archivo de la etiqueta: filosofia

Principales Corrientes Éticas: De Schopenhauer y Nietzsche a Rawls y Kant

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Arthur Schopenhauer: ética del pesimismo y el sufrimiento:


La ética de Schopenhauer parte de una concepción profundamente pesimista de la existencia   Para él, la realidad última del ser humano está dominada por una fuerza irracional a la que denomina voluntad, un impulso ciego e insaciable que nos empuja constantemente a desear.   Esta voluntad no responde a criterios racionales ni persigue un fin último de satisfacción plena, sino que se manifiesta como un querer perpetuo que condena Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Platónico: Ontología, Antropología y Política

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Influencia de Parménides en el Pensamiento Platónico

Parménides de Elea fue un filósofo itálico que vivió entre los siglos VI y V a.C. y que influyó poderosamente en la filosofía de Platón. Este aceptará de él la oposición entre el conocimiento engañoso que nos ofrecen los sentidos, y el conocimiento verdadero que nos ofrece la razón, entre apariencia sensible y realidad auténtica. Así, la distinción de Parménides entre la vía de la opinión y la vía de la verdad puede ser considerada Sigue leyendo →

Fundamentos de la Teoría del Conocimiento: Conceptos, Métodos y Verdad

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Fundamentos de la Teoría del Conocimiento

Gnoseología: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto a su origen, su alcance y su naturaleza.

Epistemología: Disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias.

El Proceso Cognitivo

  • Conocimiento sensible: Resultado de procesar en nuestra mente toda la información que nos llega desde nuestros sentidos, de modo que captemos lo que ocurre a nuestro alrededor.
  • Sensaciones: Fenómenos psicofísicos Sigue leyendo →

Historia de las Ideas: Realidad, Sujeto y Moral en Platón, Descartes y Nietzsche

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La Filosofía de Platón: El Idealismo y la Justicia

El problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón

Platón fundamenta su filosofía en un dualismo ontológico que busca conciliar la permanencia de las esencias con el cambio del mundo físico. Sostiene la existencia de dos planos de realidad: el Mundo Inteligible, habitado por las Ideas (Eidos), y el Mundo Sensible, compuesto por las cosas materiales. Las Ideas no son meras abstracciones mentales, sino realidades objetivas, eternas, inmutables Sigue leyendo →

Nietzsche y Ortega y Gasset: Transformación de la Moral y el Conocimiento

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Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios y el Nihilismo

Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer. Sigue leyendo →

Pensamiento de Ortega y Gasset y Hannah Arendt: Claves Filosóficas

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Realidad y Conocimiento en Ortega y Gasset

Ortega y Gasset elabora su filosofía como superación del subjetivismo moderno. Para Ortega, la superación del subjetivismo (idealismo) es una tarea urgente de la filosofía contemporánea, ya que esta corriente, al centrarse solo en el sujeto, resulta tan insuficiente como el realismo clásico.

  • Realismo: Afirma que la realidad son cosas independientes del sujeto.
  • Idealismo: Iniciado con René Descartes, sostiene que la realidad depende del sujeto.

Frente Sigue leyendo →

La Muerte de Dios y el Nihilismo: La Crítica de Nietzsche a la Metafísica

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La Muerte de Dios: Simbolismo y Consecuencias

El aforismo de «El hombre loco y el mercado» nos presenta una crítica profunda a la modernidad:

  • (1) El hombre loco y el mercado: El loco busca a Dios en la plaza, pero la gente ya no lo toma en serio, lo que representa la superficialidad de una sociedad que no comprende la magnitud de la pérdida.
  • (2) «Nosotros lo hemos matado»: La ciencia, la Ilustración y el racionalismo han erosionado la necesidad de Dios, haciendo que la fe ya no sea creíble. Sigue leyendo →

Síntesis de Pensamiento Filosófico: Ética, Sociedad y Existencia

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Ética y moral en Kant

Kant critica las éticas materiales, como la de Aristóteles, porque establecen un bien supremo (por ejemplo, la felicidad) y unas normas concretas para alcanzarlo. Para él, estas éticas son empíricas y a posteriori, ya que se basan en la experiencia, y de la experiencia no se pueden obtener principios universales y necesarios. Sin embargo, la moral debe ser válida para todos los seres humanos.

Por eso propone una ética formal, es decir, una ética sin contenido concreto: Sigue leyendo →

Crítica de Nietzsche a la Metafísica y la Revalorización de la Vida

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La Crítica de Nietzsche a la Metafísica Tradicional

En este fragmento, el problema filosófico central es la crítica de Nietzsche a la metafísica tradicional, especialmente su rechazo del devenir y su defensa de una realidad fija e inmutable. Nietzsche cuestiona la tendencia de los filósofos a negar el cambio, la historia y la vida, identificando en ello una actitud profundamente anti-vital.

La tesis que sostiene el autor es que la filosofía occidental ha falsificado la realidad al inventar Sigue leyendo →

Kant frente a Hume: La causalidad y la estructura del tiempo

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Kant contra Hume: Causalidad y sucesión temporal (JL 2008)

1. Definición de conceptos clave

Explique brevemente el significado de las expresiones “nociones causales”, “experiencias” y “regularidad causal necesaria”, así como del par de expresiones contrastadas “sucesión de fenómenos meramente subjetiva”/“observación objetiva de un cambio”.

  • Nociones causales: En este contexto, hacen referencia a la conexión entre fenómenos diferentes. Para Hume, esta conexión es exterior, Sigue leyendo →