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Análisis de la obra la Divina Comedia de Dante Alighieri

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La Divina comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados,  fue escrita en la Edad Media entre 1304 y su muerte, considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana Y mundial, numerosos  pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella,

Cada una de sus partes está dividida en treinta y tres cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número  tres (Padre, Hijo y Espíritu Santo). También, el número Sigue leyendo →

Análisis de la obra la Divina Comedia de Dante Alighieri

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La Divina comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados.  Escrita en la Edad Media entre 1304 Y su muerte, considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana Y mundial Numerosos pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella,

Cada una de sus partes está dividida en treinta y tres cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (Padre, Hijo y Espíritu Santo. También, el número Tres Sigue leyendo →

Análisis literario de la divina comedia de dante alighieri

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Divina Comedia: Canto I


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Empieza con una lectura literal, lineal, Sin interpretación alguna. También se puede entender como una lectura Alegórica; figura que consiste en hacer presente en el discurso, por medio de Varias metáforas consecutivas. Tiene un sentido literal y figurado.
Dante Comienza su viaje a la mitad de su vida, a los treitna y cinco años: “A la Mitad del camino de nuestra vida…”,  Porque Aristóteles pensaba que el ciclo de la vida eran setenta años. Decía que la vida Sigue leyendo →

Temas secundarios de la obra la divina comedia

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Francesc Eiximenis: nacíó en Girona (1327). Se hizo franciscano y fue a estudiar en las universidades más famosas de Europa. Maestro en teología, vaviure en Valencia (1383-1408) y murió como obispo a de Elna. Intentó defender en sus obras los valores cristianos y se propuso explicar los fundamentos del cristianismo sirviéndose de las tradiciones populares, como las historietas, los chistes, las fábulas, la atraído y el humor, con una prosa plenera en contraste con la prosa latinizante Sigue leyendo →