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Clasificación de las ideas según Descartes

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1. La Filosofía Moderna


– Carácterísticas generales.
La filosofía moderna (S.XVI-S.XVIII) parte del problema del conocimiento. Esta filosofía está
bastante influida por el movimiento científico en el Renacimiento. Según la filosofía el
conocimiento que son los sujetos pasan a partir de las ideas a la realidad que son los
objetos.
– Subjetivismo, Idealismo y perspectiva epistemológica.
El subjetivismo es una postura filosófica donde se toma como factor primario la verdad del
individuo y donde Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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MÉTODO CARTESIANO: IDEAL MATEMÁTICO DE CERTEZA, DUDA METÓDICA Y CRITERIO DE VERDAD


En el siglo XVII resurge una escuela, una de las más influyentes durante el Renacimiento:

Escepticismo

Es una escuela que afirma que el conocimiento verdadero es imposible de alcanzar debido a que la razón es tan Débil que está imposibilitada para ello.                                                                                       El escepticismo Sigue leyendo →

Clasificación de las ideas según Descartes

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Explique la diferencia entre las dos corrientes del periodo cosmológico. Cite brevemente un autor y pensamiento de cada una de ellas.

Los occidentales situamos el comienzo de la filosofía en la Antigua Grecia, hacia el siglo VI a.C. Estos primeros filósofos, llamados presocráticos, se planteaban cuál fue el origen del universo, y llegaron  a la conclusión de que tenía que existir una causa primera (arché) que dio lugar a este , ya que el mundo era un todo ordenado. Surgieron entonces dos Sigue leyendo →

Clasificación de las ideas según Descartes

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pregunta 3.  Como vemos en este fragmento, Descartes concede una importancia fundamental al método y a su relación con el conocimiento.
Para Descartes, las distintas ciencias y saberes son manifestaciones de un saber único. Esta concepción unitaria del saber proviene de una concepción unitaria de la razón, es decir, el saber es único porque la razón es única.
Puesto que la razón es única, interesa conocer su estructura y funcionamiento para poder aplicarla correctamente. De ahí la importancia Sigue leyendo →