Archivo de la etiqueta: Cristianismo

Introducción al Pensamiento Cristiano y su Relación con la Filosofía Griega

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Cosmología

El cristianismo rechaza la concepción cíclica de los griegos y la teoría de Parménides según la cual es imposible el paso del no ser al ser. Los cristianos creen que el mundo ha sido creado por Dios a partir de la nada y tendrá un final en el tiempo. Se alejan de la concepción cíclica y circular del tiempo y aceptan un tiempo lineal en el que cada acontecimiento se produce una sola vez. Algunos de los primeros pensadores cristianos tienen una influencia platónica que les lleva Sigue leyendo →

San Agustín: Fe, Razón y Conocimiento en la Filosofía Cristiana

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San Agustín: Fe, Razón y Conocimiento en la Filosofía Cristiana

Introducción

San Agustín, influenciado por el platonismo a través de obras como el Timeo y el Fedón, así como por las Enéadas de Plotino, encontró una profunda afinidad entre el platonismo y el cristianismo. Sin embargo, su enfoque se diferenciaba del de los filósofos tradicionales, ya que no se limitaba al conocimiento racional, sino que apelaba a la fe como argumento fundamental.

La Relación entre Fe y Razón en San Agustín

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La Edad Media: Sociedad, Filosofía y Tomás de Aquino

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La Edad Media: Un Recorrido Histórico

La Edad Media comienza con la caída del Imperio Romano en el siglo V. Esta primera etapa se caracterizó por un periodo de crisis económica y por el debilitamiento de las comunicaciones. En este contexto, empezó a formarse el feudalismo, un sistema político basado en la relación de servidumbre y de vasallaje. Culturalmente, destacó la labor de conservación del patrimonio cultural, realizada por las órdenes religiosas. La copia de textos antiguos fue Sigue leyendo →

San Agustín: Filosofía, Fe y la Ciudad de Dios

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San Agustín

Introducción

Agustín de Hipona es el más destacado representante de la patrística. En su pensamiento se unen las creencias de la fe y las ideas de Plotino. En la obra de Agustín no siempre resulta fácil distinguir los aspectos filosóficos de los estrictamente religiosos. Para él, Dios es la realidad suprema y la primera verdad. Pero Agustín también es platónico, razón por la que cree en la existencia de esencias trascendentes, eternas e inmutables. Según Agustín, que en Sigue leyendo →

Al-Andalus: Historia y Evolución de las Culturas

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Tema 2: Al-Andalus. Islam, cristianismo y judaísmo son tres religiones monoteístas. Según sus seguidores, han sido reveladas por Dios y tienen un libro sagrado. El islam es el Corán y el dios Allah, revelada por Mahoma. Esta religión aparece en Arabia en el siglo VII y consigue un gran número de seguidores. Al morir Mahoma, los musulmanes extienden el islam por el mundo. En esa expansión inician la conquista de la península, la ocupan en dos años, excepto la cornisa cantábrica, donde se Sigue leyendo →

Nietzsche: Una Filosofía de la Vida y la Voluntad de Poder

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Nietzsche: Una Filosofía de la Vida y la Voluntad de Poder

Aristocracia, Nobleza y Plebeyo

En la filosofía de Nietzsche, estos términos no tienen un sentido social, sino espiritual. Los individuos poderosos que aman la vida y aprovechan sus instintos son aristócratas y nobles, mientras que los temerosos y cobardes que reprimen sus pasiones son plebeyos.

Castradismo

Es una estrategia para controlar el desorden de los sentidos y evitar la degeneración. Consiste en luchar contra las pasiones e instintos Sigue leyendo →

Evolución del Latín al Romance: Cambios Lingüísticos y Factores Influyentes

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Evolución del Latín al Romance

Cambios Sintácticos y Léxicos

a retro: combinación y acumulación de preposiciones y adverbios para precisar el valor de las preposiciones cuando había muchas. Por tanto, se usan locuciones preposicionales en vez de simples preposiciones.

ab intro: combinación y acumulación de preposiciones y adverbios para precisar el valor de las preposiciones cuando había muchas. Por tanto, se usan locuciones preposicionales en vez de simples preposiciones.

ab extra: combinación Sigue leyendo →

historia

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CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL

Nuestro autor vive en una época dominada por la sociedad burguesa. La primera mitad del Siglo XIX será un período revolucionario inaugurado por la Revolución Francesa, mientras que en la segunda, los nacionalismos dan lugar a nuevos Estados: Italia y Alemania.

Las conquistas burguesas son producto de la Revolución industrial, consolidada desde 1830-40. Este proceso distanció a la burguésía del proletariado. Además, la necesidad de materias primas y nuevos mercados llevó Sigue leyendo →

filosofia

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Nietzsche

El problema del conocimiento

II- Crítica a la ciencia Occidental Obras: La gaya ciencia; Verdad y mentira en sentido extramoral.

 La ciencia occidental pretende ser un espejo transparente y OBJETIVO de la realidad:
El conocimiento científico pretende describir y explicar la realidad tal como es en sí misma cree cumplir con el ideal de objetividad e imparcialidad científica.

 Nietzsche reniega de este ideal porque: Los conceptos y las teorías científicas no son más que metáforas (“palabras”) Sigue leyendo →

Aportaciones del cristianismo a la filosofía

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RELACIÓN DE Aristóteles CON Platón;


LA REALIDAD: El dualismo platónico prioriza lo intelogible sobre lo sensible. Para Aristóteles la realidad primera es la sustancia que es sensible. En 2ºlugar para Platón el mundo sensible existe gracias a la participación en el inteligible,para Aristóteles sino hubiera sustancia 1º(lo sensible),las sustancias 2º(inteligible) no estarían presentes. No existe un mundo de sustancias segundas separado.
A pesar de la anterior y diferencia no debemos olvidar Sigue leyendo →