Archivo de la etiqueta: Cosmología

Origen y Evolución del Universo: Big Bang y Tectónica de Placas

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Teoría del Big Bang

La teoría del Big Bang es la explicación más aceptada sobre el origen del universo, estimando su inicio hace 15 mil millones de años. Se fundamenta en la teoría de la relatividad general y se apoya en observaciones como la expansión del universo, la proporción de elementos primordiales y la radiación de fondo de microondas.

Pruebas Experimentales del Big Bang

Toda teoría científica se construye sobre conceptos, modelos y observaciones que explican fenómenos. En el caso Sigue leyendo →

Introducción al Pensamiento Cristiano y su Relación con la Filosofía Griega

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Cosmología

El cristianismo rechaza la concepción cíclica de los griegos y la teoría de Parménides según la cual es imposible el paso del no ser al ser. Los cristianos creen que el mundo ha sido creado por Dios a partir de la nada y tendrá un final en el tiempo. Se alejan de la concepción cíclica y circular del tiempo y aceptan un tiempo lineal en el que cada acontecimiento se produce una sola vez. Algunos de los primeros pensadores cristianos tienen una influencia platónica que les lleva Sigue leyendo →

Cosmología: Evolución del Conocimiento del Universo y los Límites de la Ciencia

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El Nacimiento de la Cosmología

El ser humano construyó cosmogonías. Buscó nuevos instrumentos para ampliar y mejorar la exactitud de sus observaciones, y desechó las opiniones poco rigurosas. Se preguntó por la existencia de algún principio o ley que explicase la regularidad de los acontecimientos. Así nació una primera ciencia del universo o cosmología. En ella se da una integración de la física, las matemáticas y la astronomía. La cosmología es la parte de la filosofía que estudia Sigue leyendo →

Teoría de las Ideas de Platón: Ontología, Epistemología, Cosmología, Antropología, Ética y Filosofía Política

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1. Teoría de las Ideas

Las Ideas son una clase de realidades eternas, inmutables, absolutas y separadas de las cosas físicas que conocemos a través de la razón.

A) Juicios comparativos y de valor

Sócrates es justo solo si presuponemos la idea de justicia en virtud de la cual y por comparación con ella decimos que las cosas son justas. Aspasia fue más bella que Safo; el establecimiento de grados comparativos no sería posible sin las ideas que funcionan como patrones absolutos de medida.

B) Derivado Sigue leyendo →