Contrato social archivos - Apuntes BachillerApuntes Bachiller

1. Concepto de sociedad

La sociedad no es una simple agregación de individuos (personas juntas al azar). Es un conjunto de personas conectadas de forma organizada y no al azar.

Ejemplo de no sociedad: Personas esperando el autobús.
Ejemplo de sociedad: Sistema educativo.

1.2 Dos grandes visiones

A) Visión tradicional (Aristóteles): La sociedad tiene prioridad ontológica sobre el individuo. No es una prioridad temporal, sino que la sociedad es fundamental para que el individuo sea plenamente humano. Sigue leyendo →

Jean-Jacques Rousseau: Naturaleza y Contrato Social

Rousseau sostiene que el ser humano es originalmente un «buen salvaje», un ser prerracional, libre, igual y solitario que vive en un estado de felicidad y bondad natural. Sin embargo, el paso al estado social se produce a través de una serie de revoluciones que culminan con la aparición de la propiedad privada, momento en el que el primero que cerca un terreno y dice «esto es mío» funda la sociedad civil. Esta institucionalización de la propiedad Sigue leyendo →

La Política en Karl Marx: Materialismo y Transformación Social

Marx realiza una crítica profunda a las condiciones de vida de los seres humanos durante la Revolución Industrial, caracterizadas por la explotación, la desigualdad y la deshumanización del trabajador. Frente a la filosofía tradicional, que explicaba la historia a partir de ideas, valores o elementos inmateriales, Marx propone una concepción materialista de la historia. Según esta, son las condiciones materiales de vida, especialmente Sigue leyendo →

La Política de Rousseau

Rousseau observa que en la sociedad moderna existe un desajuste: ha avanzado la ciencia y la técnica, pero el ser humano vive peor, es más egoísta y está más preocupado por aparentar que por ser libre. Esto ocurre porque nos hemos alejado del estado natural y la sociedad ha traído todos los males.

Estado natural: El ser humano vivía como un animal, solo preocupado por sobrevivir y con un sentimiento espontáneo de compasión hacia los demás (piedad natural).
Evolución: Sigue leyendo →

Jean-Jacques Rousseau: Del estado de naturaleza al contrato social

Rousseau critica la sociedad moderna porque considera que existe un desajuste entre el progreso material y el progreso moral. Aunque han avanzado la ciencia y la razón, el ser humano vive peor, de forma más egoísta, preocupado por aparentar y menos libre. Esto ocurre porque se ha alejado del estado de naturaleza, donde vivía de manera sencilla, guiado por el amor a sí mismo (instinto de conservación) y la piedad natural, que Sigue leyendo →

Sócrates y Platón: El Origen de la Moral Absoluta

Sócrates fue el primero en defender la existencia de valores morales absolutos. Él mismo fue el que propuso la doctrina del intelectualismo moral. En el caso de Platón, fue quien explicó dos ámbitos:

1) El mundo sensible: de los objetos que captamos por los sentidos.
2) El mundo inteligible: que solo se percibe con el entendimiento, compuesto por entidades perfectas.

Para Platón, todo lo que hace el bien, como las buenas normas, buenas decisiones, Sigue leyendo →

El Empirismo Británico y la Filosofía de David Hume

Los filósofos ingleses ofrecieron una respuesta diferente a la racionalista, conocida como empirismo. Esta corriente se desarrolló en los siglos XVII y XVIII en las Islas Británicas. Se caracterizó por defender que la razón no era omnipotente y estaba limitada por la experiencia, destacando las siguientes características:

Supremacía de la experiencia.
Negación de la existencia de ideas innatas.
Interés por el estudio del conocimiento humano. Sigue leyendo →

El problema de la realidad y el conocimiento

El pensamiento de Jean-Jacques Rousseau se opone en muchos aspectos a la confianza en el progreso característica de la Ilustración. Mientras los ilustrados defendían que el progreso científico y cultural mejora al ser humano, Rousseau sostiene que, especialmente en el plano moral, este progreso puede corromperlo. Las ciencias, la cultura y la civilización alejan al ser humano de su estado natural y de su libertad, haciéndolo más infeliz.

Frente al Sigue leyendo →

La Justificación de la Desobediencia ante la Ilegalidad

Quienes afirman que decir al pueblo que resta eximido de obediencia cuando se atenta ilegalmente contra sus libertades y propiedades […] es establecer los fundamentos de la rebelión, y que esto puede ocasionar guerras civiles o tumultos internos, y que por tanto es una doctrina que debe rechazarse como destructiva para la paz del mundo, también deberían afirmar, siguiendo el mismo criterio, que los hombres honrados no pueden plantar cara Sigue leyendo →

El problema de la ética y la moral en Kant

Kant intenta responder a la pregunta “¿Qué debo hacer?”, es decir, cómo debemos actuar moralmente. Trata este tema sobre todo en la Crítica de la razón práctica. Para él, la razón no solo sirve para conocer la realidad, sino también para guiar la voluntad y determinar nuestras acciones mediante el deber moral.

Kant propone una ética formal, que no dicta acciones concretas, sino la forma de la norma moral. Esta norma se expresa en el imperativo Sigue leyendo →