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Para Aristóteles en qué consiste la unión sustancial de alma y cuerpo en e hombre

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No significa q todos los valores tradicionales s conviertqan en antivalores, significa q por si mismos carecen d valor.Solo s convertirán en valores s se utilizan en función del alma.

Libertad

La manifestación +significativa d la excelencia d la psyche reside en lo q socra denomino autodominio, en el dominio d 1mismo durante los estados d placer,dolor y cansancio,cuando uno esta sometido a la presión d las pasiones e impulsos. El autodom significa el dom d la propia animalidad mediante la propia Sigue leyendo →

Sustancia Aristotélica

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1º)Metafísica

La metafísica es el estudio Del ser en cuanto ser. Es el conjunto de los libros de Aristóteles que van después de la Física. Metafísica Es el estudio de lo que está más Allá de lo físico o material. Metafísica es prima philosophia (filosofía Primera). La metafísica es ontología(tratado  del Ser). La metafísica es teología (estudio O tratado de Dios) porque estudia al ser y con más razón al ser más excelso, al Dios  (to theós: lo Divino).
-Distinción Sigue leyendo →

Realidad estática

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2. EL CONCEPTO DEL SER

En general, Ser es lo que hay o lo que existe. Hay que conocer la palabra ser, lingüísticamente Y es una cuestión muy compleja. En lengua hay ser como verbo y ser como Sustantivo

Atributivo:


le das a algo una cualidad. Por Ejemplo, esta mesa es verde.

Existencial:


por ejemplo, esto es una mesa

2.1 LA SUSTANCIA Y SUS PROPIEDADES

Ser y sustantivos Son términos que se identifican pero no son iguales. La sustancia es lo que Está debajo, soporte, sustenta, sujeta. Lo que subyace Sigue leyendo →

Como define Aristóteles al hombre

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Para la relación de pensamientos entre Aristóteles y Platón encontramos que en la metafísica para Platón hay un dualismo ontológico en el que hay dos mundos (El  mundo de las Ideas y el mundo sensible).Lo real(las Ideas) es inmutable y eterno. Por el contrario Aristóteleses rechaza este dualismo y lo que existe es la sustancia(el individuo concreto, comouesta de materia y forma.Lo real(la sustancia)cambia, estos cambios nos los explica media los conceptos de potencia y acto y consiste Sigue leyendo →

Mundo aparente o devenir es la realidad que percibimos con los sentidos

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1.Metafísica:


es la disciplina filosófica que estudia el ente en cuanto ente, es decir, los seres en cuanto cosas que son, los primeros principios de las cosas.
Aristóteles la llamó filosofía primera.

Pdif:

diferente enfoque que emplean.  Según Kant la metafísica no es una ciencia porque sus objetos tradicionales (alma, Dios, sustancia..) no son empíricos. Pero, sea o no una ciencia, la metafísica es un saber objetivo, racional y alejado de prejuicios, cuya certeza se puede justificar Sigue leyendo →

Cosmología de Aristóteles

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Aristóteles dice q todo un cambio es dejar de ser A y llegar a ser no-A. A es considerado un mediocre, y con los años llega a ser un hombre de provecho pero no se vuelve B, sino q deja de ser A para ser no-A.

Por EJ

”Carolina llega a ser grande,dejando de ser no-grande, pero no se convierte en pequeña”. Pq un elemento no puede desaparecer de la nada, debe de haber un subyacente q no cambie y q dirija el cambio. El AGUA es subyacente. La sustancia no es con consecuente de sus cambios, sino q Sigue leyendo →

Aristóteles esquema

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El sentido de la filosofía Aristotélica:


Aristóteles creerá en un único mundo (el mundo sensible), no tiene sentido pensar en un mundo más allá pues hay demasiados problemas en este. Aristóteles criticara la teoría de las ideas ya que dice que Platón intentando explicar la realidad la duplica y la hace doblemente difícil de entender. Aristóteles tiene una visión teleológica (Todo tiene un fin), cada ser tiende a alcanzar la perfección que le es propia. Lo único que aceptara Aristóteles Sigue leyendo →

Cuadro comparativo del dualismo platonico y del hilemorfismo aristotelico

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Contexto filosófico:


influencias presocráticas, sofistas y de Sócrates. Los sofistas dieron un giro antropológico y eran relativistas. Crearon un escepticismo en la segunda mitad del siglo V a.C. Platón se oponia al relativismo y al escepticismo. El decía que había posibilidad de conocimiento y existencias de valores absolutos. Tambien creía en la existencia de realidades objetivas y universalmente validas: las ideas. Platón acepto de Sócrates la posibilidad de definiciones univesales Sigue leyendo →

Aristóteles y la Fe

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1.1. El problema del cambio
·La primera preocupacion de los filosofos fue encontrar una explicacion racional para lo que les rodeaba.
·Este interes por la naturaleza pronto se tradujo en una investigacion sobre el cambio y el movimiento, verdaderos protagonistas del mundo natural. Se percataron de que lo que les rodea está en un continuo cambio, y ademas es diverso y multiple.
·Los primeros filosofos, entre ellos Heráclito y Parménides, tenian que enfrentarse con este confuso mundo, para transmitirnos Sigue leyendo →

Platón 2

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ARISTÓTELES (384 – 322 a.C) Su obra más importante “Ética a Nicómaco” la cual trata sobre la política y la ética. Aristóteles enfocara toda su obra a la ciencia, fundando a esta en lo empírico. También se interesara por la teoría social e intentara perfeccionar la teoría platónica por considerarla insuficiente. METAFISICA: Ontología (estudio del ser) Aristóteles crítica la obra platónica afirmando que la ousía y el ente son intrínsecos, es decir, no es algo trascendente y separado Sigue leyendo →