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Análisis de la obra la Divina Comedia de Dante Alighieri

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La Divina comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados,  fue escrita en la Edad Media entre 1304 y su muerte, considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana Y mundial, numerosos  pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella,

Cada una de sus partes está dividida en treinta y tres cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número  tres (Padre, Hijo y Espíritu Santo). También, el número Sigue leyendo →

Análisis de la obra la Divina Comedia de Dante Alighieri

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La Divina comedia es una epopeya alegórica en tercetos encadenados.  Escrita en la Edad Media entre 1304 Y su muerte, considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana Y mundial Numerosos pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella,

Cada una de sus partes está dividida en treinta y tres cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres (Padre, Hijo y Espíritu Santo. También, el número Tres Sigue leyendo →

Análisis literario de la divina comedia de dante alighieri

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Divina Comedia: Canto I


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Empieza con una lectura literal, lineal, Sin interpretación alguna. También se puede entender como una lectura Alegórica; figura que consiste en hacer presente en el discurso, por medio de Varias metáforas consecutivas. Tiene un sentido literal y figurado.
Dante Comienza su viaje a la mitad de su vida, a los treitna y cinco años: “A la Mitad del camino de nuestra vida…”,  Porque Aristóteles pensaba que el ciclo de la vida eran setenta años. Decía que la vida Sigue leyendo →

Análisis de la obra la Divina Comedia de Dante Alighieri

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Podríamos decir que en este canto comienza el viaje del sufrimiento por el Infierno. Si bien ya habíamos co

nocido el vestíbulo y su brutal castigo, ese espacio no dejaba de ser el vestíbulo, es decir, la antesala del Infierno, la primera impresión que se llevará Dante. Luego lo vivido en el canto III, de haber conocido a Caronte, primera figura de la mitología greco-latina que abre una serie de figuras celadoras del Infierno, Dante cruza el río Aqueronte, y pasa al Infierno.

Pero el primer Sigue leyendo →