Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Filosóficas
Racionalismo
Descartes, Spinoza y Leibniz son figuras clave del racionalismo, una corriente filosófica que otorga un valor fundamental a la razón. El racionalismo se contrapone al empirismo, representado por Locke, Hume y Berkeley.
Principios del Racionalismo
- La razón como fuente de conocimiento: El racionalismo sostiene que la razón es la herramienta principal para acceder al conocimiento, incluso a lo que está más allá del mundo físico.
- Importancia de la metafísica: La metafísica, el estudio de la realidad última, es posible gracias a la razón.
- Ideas innatas: El entendimiento humano posee ideas innatas, verdades fundamentales que no provienen de la experiencia.
- Racionalidad del mundo: El mundo funciona de acuerdo a principios racionales, y la razón puede desentrañar sus causas.
Empirismo
El empirismo, en contraste con el racionalismo, enfatiza la experiencia sensorial como fuente de conocimiento.
Principios del Empirismo
- Conocimiento a través de los sentidos: Solo podemos conocer lo que nuestros sentidos nos muestran.
- Rechazo de la metafísica: La metafísica, al tratar con conceptos no observables, no es posible para el empirismo.
- Rechazo de las ideas innatas: Las ideas no son innatas, sino que se adquieren a través de la experiencia.
- Duda sobre la causalidad: Para el empirismo, especialmente para Hume, las causas no existen, solo fenómenos aislados.
El Método Cartesiano: Un Camino hacia la Certeza
Descartes buscaba un método universal para alcanzar la certeza en el conocimiento, inspirado en el rigor de las matemáticas.
Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano
- Evidencia: Solo aceptar como verdadero aquello que se presenta con total claridad y sin ninguna duda.
- Análisis: Descomponer las ideas complejas en elementos más simples.
- Síntesis: Reconstruir las ideas complejas a partir de las ideas simples.
- Enumeración: Revisar todo el proceso para asegurar que no se ha omitido nada.
La Duda Cartesiana: Un Punto de Partida
Para alcanzar la certeza absoluta, Descartes propone la duda metódica, una duda universal, sistemática y teórica.
Características de la Duda Cartesiana
- Universal: Dudar de todo, incluso de las certezas previas.
- Metódica: Dudar con un propósito, para encontrar la verdad.
- Teórica: Aplicarse al ámbito de la reflexión filosófica, no a las creencias o la ética.
Etapas de la Duda Cartesiana
- Duda de los sentidos: Los sentidos pueden engañar, por lo que no son una fuente confiable de conocimiento.
- Duda del mundo exterior: La realidad física podría ser un sueño, por lo que no podemos estar seguros de su existencia.
- Duda de los razonamientos: Incluso las demostraciones matemáticas podrían ser erróneas.
- Duda de sí mismo: Un genio maligno podría estar engañándonos.
El Cogito, Ergo Sum: La Certeza Absoluta
A pesar de la duda universal, Descartes encuentra una certeza inquebrantable:”Pienso, luego exist” (Cogito, ergo sum).
Explicación del Cogito
- Dudar implica pensar: Para dudar, es necesario pensar.
- Pensar implica existir: Si pienso, entonces existo.
- Certeza inmutable: La propia existencia es una verdad innegable.
Tipos de Ideas
Descartes distingue tres tipos de ideas:
- Adventicias: Provienen del mundo físico, pero su existencia no está garantizada.
- Facticias: Creadas por la imaginación y la voluntad.
- Innatas: Existentes en el entendimiento por naturaleza, como la idea de Dios o la idea de la perfección.
La Sustancia: Un Concepto Fundamental
A partir del Cogito, Descartes desarrolla el concepto de sustancia, una cosa que existe por sí misma.
Tipos de Sustancia
- Sustancia infinita (Dios): Existe por sí misma y no necesita de nada para existir.
- Sustancia pensante (alma): Es finita y necesita de Dios para existir.
- Sustancia extensa (cuerpo): Es finita y necesita de Dios para existir.
La Existencia del Mundo Físico
Descartes prueba la existencia del mundo físico a partir de la existencia de Dios.
Argumentación
- Dios es perfecto: Un Dios perfecto no puede engañar.
- Inclinación a creer en el mundo: Tenemos una fuerte inclinación a creer en la existencia del mundo físico.
- Conclusión: Si Dios existe y es perfecto, no puede engañarnos, por lo que el mundo físico debe existir.