Características Generales de la Lírica Griega

La lírica literaria surge en Grecia alrededor del siglo VII a.C. y se mantiene vigente hasta mediados del siglo V a.C. Se circunscribe al período arcaico y se distingue por las siguientes características:

• Subjetivismo del autor: A diferencia de la poesía épica, la lírica posee un carácter más personal y reflexivo. Describe el mundo interior del poeta, sus pasiones, sentimientos y pensamientos como individuo en un momento y lugar específicos. El mito pierde relevancia e incluso puede desaparecer.
• Riqueza formal y variedad temática: Refleja un mundo en constante cambio, plural, en crisis y con diversos resultados en diferentes áreas geográficas.
• Rasgos comunes: Individualismo (en contraste con el anonimato de la épica), interés por el presente y un análisis crítico (aunque no sistemático) de conceptos como la justicia, la desigualdad, los ideales éticos, el destino y la religión. Estos temas contribuyeron a la crisis de la sociedad arcaica.
• Competiciones poéticas (άγωνες): Esta poesía se desarrolló en el contexto de competiciones organizadas por ciudades, tiranos y santuarios.
• Carácter musical: Era poesía cantada, acompañada de música (cítara y flauta) y, a veces, danza.
• Diversidad métrica: Surgieron nuevos tipos de versos, a diferencia del hexámetro dactílico de la épica.
• Influencia homérica y dialectos: Aunque se percibe la influencia de la lengua de Homero, la lírica (inicialmente muy local) consolidó el dialecto griego en el que se compuso cada género.

Tipos de Lírica Griega

Lírica Mélica

Se caracteriza por el uso de diversos versos en estrofas. Se interpretaba a una sola voz, acompañada del bárbiton (una variante de la cítara). Sus temas principales son el amor, el vino y las mujeres. Se compone principalmente en dialecto eolio. Sus principales exponentes fueron Alceo, Safo y el jonio Anacreonte. Destaca la poetisa Safo.

Composiciones de Safo:

• Epitalamios: Cantos de bodas, realizados por encargo, con motivos tradicionales.
• Himnos: Forma tradicional con motivos personales.
• Poesía personal: Expresión abierta de opiniones y pensamientos. El amor, a menudo dirigido a otras mujeres de su “círculo”, es su tema central.

Este círculo era una hermandad dedicada al culto de las Musas, Afrodita y Eros.

Lírica Coral

Interpretada por un coro con lira, cítara o flauta, y a veces con danza. Su centro fue Esparta, por lo que se escribe en dorio. El poema coral se estructura en tríadas (estrofa, antístrofa y épodo).

Tipos de composiciones:

• Himno: Canto ritual a una divinidad. Incluye: peán (a Apolo), ditirambo (a Dionisos), canto procesional, treno (canto fúnebre) y epitalamio (canto de bodas).
• Cantos dedicados a hombres: Elogio o encomio, epinicio (canto triunfal) y canto de guerra.

Las procesiones religiosas, los concursos y las fiestas en honor de los vencedores en los juegos (epinicios) proporcionaban el marco para recordar mitos y cantar las glorias de la patria. Sus cultivadores fueron Alcman, Estesícoro, Íbico, Simónides, Píndaro y Baquílides. Píndaro es su principal representante.

La obra conservada de Píndaro, figura principal de la lírica coral, se centra en los epinicios, cantos que celebraban a los vencedores de los juegos panhelénicos. La estructura del epinicio incluía datos sobre el vencedor, un mito relacionado y sentencias morales.

Lírica Elegíaca

Cercana a la epopeya, su origen se vincula con los cantos fúnebres y los banquetes, pero con el tiempo abarcó una amplia variedad de temas. Se recita en dísticos elegíacos y en dialecto jonio-ático. Sus principales representantes son Solón, quien la utilizó como herramienta política en Atenas, y Teognis, defensor de los ideales aristocráticos.

Lírica Yámbica

Escrita en trímetros yámbicos, se distingue por su tono burlesco y satírico. Se originó en cantos relacionados con los cultos de Deméter y Dionisio, incorporando elementos jocosos y obscenos. Su mayor exponente fue Arquíloco, cuyos temas incluyen la guerra, el odio, el amor, la sexualidad, y reflexiones sobre el poder divino y la resignación ante el destino.