Ad Kalendas Graecas (ad + ac.): lit.: ‘para las Calendas griegas’. Las Calendas son el primer día del mes en el calendario romano, pero en Grecia no existen, por lo que la expresión equivale al coloquial ‘para cuando las ranas críen pelo’, o sea ‘nunca’.

‘A este paso, mi hijo va a acabar la carrera ad Kalendas Graecas’

Ad libitum (ad + ac.): lit.: ‘hasta lo deseado’, i. e. ‘a voluntad’. En música, la indicación ad libitum se utiliza a menudo para marcar libertades en la interpretación de un pasaje (repetir un determinado fraseo, por ejemplo). En medicina, se utiliza para dar libertad al paciente en la administración de una medicina, en cuyo caso equivale a ‘a demanda’.

‘Si respiras mal, puedes usar este inhalador ad libitum’

Addenda et corrigenda: lit. ‘lo que debe ser añadido’ y ‘lo que debe ser corregido’. Ambos términos se utilizan típicamente para denominar los apéndices de una publicación dedicados, respectivamente, a fe de omisiones y fe de erratas.

Alea iacta est: lit. ‘los dados han sido lanzados’ i.e. ‘la suerte está echada’. Frase pronunciada por Julio César al cruzar el Rubicón con sus tropas, lo que suponía el comienzo de una guerra civil contra el senado romano. Equivale al coloquial ‘ya no hay vuelta atrás’.

‘Ya me examiné. Alea iacta est’

Alma mater: lit. ‘madre nutricia’, aplicado en sentido figurado a las universidades, consideradas alimento del intelecto, y, por extensión, a cualquier fuente de inspiración.

‘Pablo es el alma mater del proyecto’

Calamo currente (abl. abs.): “lit. ‘corriendo el cálamo’ i.e. ‘al correr de la pluma’, ‘a vuelapluma’, ‘a primera redacción’ (el cálamo era la varilla afilada utilizada como estilográfica por los romanos).

“Estas cartas son espontáneas, son escritos calamo currente, sin retocar”

Do ut des: ‘(te) doy para que (me) des’. Fórmula romana para describir el intercambio de favores, habitual en el juego político, los negocios y la sociedad en general.

‘Si quieres mi apoyo, dame la vicepresidencia. Ya sabes: do ut des’.

Ecce homo!: ‘He aquí el hombre’. Palabras pronunciadas por Poncio Pilatos cuando presentó a Jesús ante la muchedumbre hostil tras ser torturado. Su uso culto se refiere a las representaciones artísticas de tal episodio. Su uso coloquial (escrito todo junto) está vinculado al aspecto físico de una persona golpeada o herida.

‘¿Conoces el Ecce Homo de Massys?’

Errare humanum est: ‘errar es humano’. Se considera que es intrínseco a la naturaleza humana el equivocarse, por lo que hay que aceptar los errores y aprender de ellos para evitar que se repitan.

‘Errare humanum est… pero no rectificar tiene delito’

Ex libris: ‘de los libros’ i. e. ‘procedente de la colección de libros (de alguien)’. Suele ser un cuño con el que se marcan todos los ejemplares de una colección particular.

‘Todos los libros de la biblioteca llevan el ex libris del instituto’

Es el historiador de cabecera del régimen de Augusto, totalmente identificado con el programa de restauración ideológica conservadora del Princeps.

Habeas corpus: Lit.: ‘tengas el cuerpo’. Es un acto jurídico en virtud del cual un abogado puede reclamar la comparecencia de un detenido ante el juez si su detención se prolonga innecesariamente.

‘Ante la prolongada detención de su cliente, el abogado presentó un habeas corpus’

Habent sua fata libelli: ‘los libros tienen destino propio’. La frase alude al hecho de que el destino que correrán las obras literarias una vez publicadas, sea el éxito o el olvido, ya escapa al control del autor. Dependerá de los lectores.

‘Es imposible predecir si alguien se acordará de esta novela dentro de unos años. Habent sua fata libelli’

Homo homini lupus: ‘el hombre es un lobo para el hombre’. Frase de Plauto popularizada por Hobbes, quien considera que la maldad es intrínseca a la naturaleza humana.

‘Tú fíate y no corras. Homo homini lupus, no lo olvides’

Hora est iam de somno surgere: ‘ya es hora de despertar del sueño’, en el sentido de ponerse a trabajar, en sentido físico, intelectual o espiritual.

‘Ponte las pilas, que has pinzado cuatro. Hora est iam de somno surgere!’

Ibidem: ‘allí mismo’ i. e. ‘en la obra anteriormente citada’. Se usa en índices, notas al pie o citas bibliográficas de publicaciones académicas.

‘La principal característica del barroco es el horror vacui’ (ibidem, pág. 47)

Vivió casi toda su vida en Roma, apartado de la política activa y entregado en cuerpo y alma, con el apoyo financiero del régimen de Augusto, a la redacción de su monumental obra histórica.

Tito Livio consumió más de cuarenta años de su vida en la composición de su historia de Roma, que tituló Ab Urbe Condita. Tito Livio vuelve a la concepción de los antiguos analistas y acomete la empresa gigante de escribir una historia de Roma desde su fundación hasta la propia época del autor.

a) Exaltación de Roma. En el prólogo de la obra, Tito Livio deja clara su intención de glorificar el pasado de Roma. El autor está lleno de orgullo nacionalista, identificado de corazón con el programa patriótico de Augusto. Con Virgilio comparte Tito Livio, además de la misma región de nacimiento, el mismo entusiasmo por la grandeza de Roma y sus héroes gloriosos, y la misma intensidad y sinceridad de sentimientos.

b) Concepción moralista de la historia. Cicerón pensaba que «la historia es maestra de la vida». El biógrafo Nepote tenía una concepción «ejemplarizante» de la historia. Salustio era un historiador «moralista» y estaba convencido de que la decadencia de Roma se debía al abandono de las costumbres antiguas. Pues bien, Tito Livio comparte todas estas ideas. Para él la historia es un catálogo de ejemplos a imitar y vicios a evitar.

c) Fuentes y método: La historia es para él una obra de arte más que un tratado científico. Las fuentes principales de los libros conservados parecen haber sido, además de las leyendas sobre el origen de Roma y las grandes familias patricias, los antiguos analistas y el historiador griego Polibio. Por otra parte, su fervor patriótico le induce a exagerar las victorias y minimizar las derrotas, siempre en favor de los romanos.

d) Estructura, lengua y estilo: Era un extraordinario escritor. Entre los antiguos la historia era antes que nada una obra artística, un género literario. Y un género íntimamente relacionado con la oratoria. En consecuencia, Livio despliega todos los recursos artísticos de la retórica en la composición y desarrollo de su historia. El relato, aunque exteriormente se nos presenta en forma de anales, se encuentra estructurado en bloques compactos con un tema común, lo que facilitó su división en grupos de libros.