La democracia hoy. 3.1. La Elección de representantes
Nuestros actuales sistemas democráticos tienen una antigüedad de apenas 2
Siglos. Aunque las ideas de libertas, igualdad y participación son herencia de
La democracia ateniense, las primeras democracias modernas surgen en el siglo
Xix, en estrecha relación con las ideas liberales y constitucionalistas, como
Un mecanismo para defender al individuo de los abusos del poder estatal, de la
Tiranía y del absolutismo. A lo largo del Siglo XIX y principios del Siglo XX
Se llevo a cabo una lucha popular para extender el derecho a voto a todas las
Personas. Primero de logro el sufragio universal de los varones, y
Posteriormente el de las mujeres. Actualmente, unicamente los menores de esas y
Los extranjeros están excluidos de este derecho, aunque algunos colectivos de
Extranjeros también pueden votar enciertas ocasiones si se cumplen ciertos
Requisitos. Al establecer el sistema de representantes publico elegidos
Periódicamente, se aminora la posibilidad de la participación directa en los
Asuntos del Estado, pero al mismo tiempo se amplia cada vez mas el numero de
Posibles votantes, incluyendo a personas de diferentes grupos culturales, con
Tal que se respeten los derechos humanos como núcleo moral de la democracia.
Hoy la democracia se caracteriza básicamente como un sistema representativo, el
Cual es posible si se dan las siguientes condiciones: 1. Sufragio universal 2.
Elecciones periódicas regulares, en las que los gobernantes puedan ser
Sustituidos o reelegidos. 3. División de poderes: legislativo (reside en el
Parlamente y se encarga de promulgar las leyes), ejecutivo (es el poder
Encargado de hacer cumplir las leyes y
De prooponer al Parlamento las reformas necesarias; lo ejercen los ministros,
Que toman las decisiones de acuerdo con el programa de su partido) y judicial
(desempeñado por los jueces y jurados, que deciden si los comportamientos se
Aajustan o no a lo prescrito por la ley, e imponen castigos a los infractores).
4. Garantía de libre discusión publica: para lo cual se requiere la libertad de
Expresión, de reunión y asociación, la igualdad ante la ley, la transparencia
En la toma de decisiones publicas,etc. 5. Igual posibilidad de que todos puedan
Ser candidatos y ocupar cargos públicos.Libre competencia entre todos los
Candidatos y sus partidos políticos, lo que implica el accerso equitativo a los
Medios de información públicos, etc. 6. Aceptación de la regla de la mayoría
Como instrumento básico para toma de decisiones, pero como limitaciones evitar
Que las mayorías puedan abusar de su poder. 7. Limites constitucionales a la
Regla de la mayoría: conjunto de derechos civiles y político que garanticen el
Respeto a las minorías y la posibilidad de que puedan convertirse en mayorías.
2.7 La justicia como equidad El filosofo John Rawls sugiere Que
ç los principios que servirían para establecer una sociedad justa son Aquellos que se alcanzarían como fruto de un acuerdo entre personas racionales Y libres que no supieran que lugar van a ocupar en la sociedad. En esas Circunstancias, probablemente
acordarían estos dos principios, el primero de Los cuales ha de tener
prioridad sobre el segundo: 1. Cada persona ha de tener Un derecho
igual al esquema mas extenso de libertades básicas iguales, que sea
compatible con un esquema semejante de libertades para los demás.
Esto incluye Las libertades políticas iguales, la libertad de creencias y
de expresión, las Garantías procesales ante la detención y defensa en
los tribunales,etc. 2. Las Desigualdades sociales y económicas han
de satisfacer dos condiciones: a) deben Estar ligadas a empleos y cargos abiertos a
todos bajo condiciones de Equitativa igualdad de oportunidades. B) y deben
estar dispuestas para el mayor Beneficio de los miembros menos aventajados de
la sociedad. En ese experimento mental,que Rawls llama “posición original”,las
personas tratarían de asegurarse, en primer ligar, el Máximo de libertades y derechos
básicos, mientras que, a través del segundo principio, intentan corregir el resultado de
la “lotería natural y social”: Nadie elige las capacidades de nacimiento ni la clse social en la que viene al Mundo. Por todo ello, considera justificado que el Estado se
ocupe de Redistribuir una parte de la riqueza que producimos entre todos.
2.8 La justicia como igual Consideración a todos los afectos
Por su parte, Karl Otto Apel y Jurgen Habermas ofrecen Como criterio de justicia el
principio discursivo, según el cual una acción, Norma o institución
sera justa si los afectados por ella están dispuestos a Otorgarle su consentimiento, tran un dialogo en condiciones de simetría. Se Busca el acuerdo de
todos los implicados en condiciones perfectas y simétricas De
participación, sin presiones externas o internas. Por consiguiente,
solo las Normas/leyes, políticas publicas,etc, que expresen intereses
universalizables Podrán pasar el filtro de la justicia.