La Conquista Musulmana y el Auge de Al-Ándalus

La conquista musulmana de la Península Ibérica fue rápida debido a la inestabilidad política del reino visigodo. En el año 711, tras la Batalla de Guadalete, donde murió el rey Rodrigo, los musulmanes conquistaron casi todo el territorio en apenas una década. Esta rápida expansión se vio favorecida por su política de tolerancia religiosa con cristianos y judíos, así como por las rendiciones pactadas con los poderes locales. Aunque sus incursiones al norte de los Pirineos fueron frenadas por los francos en la Batalla de Poitiers (732), la Península, rebautizada como Al-Ándalus, se convirtió en una provincia del califato musulmán de Damasco, gobernada por un emir en Sevilla. Solo las zonas del norte permanecieron independientes, dando origen a los reinos cristianos.

Las Revueltas Internas y la Independencia del Emirato

Durante los primeros años, las revueltas internas, principalmente entre la aristocracia árabe y los bereberes, amenazaron la estabilidad de Al-Ándalus. Guerreros sirios, enviados desde Damasco, sofocaron estas disidencias y se asentaron en la península. Tras el ascenso de la dinastía abasí en Oriente Medio, Abderramán I, último superviviente de la dinastía omeya, llegó a la Península en 756, proclamándose emir independiente en Córdoba con el apoyo de los sirios. Este periodo marcó la consolidación y reorganización del poder musulmán.

El Califato de Córdoba: Esplendor de Al-Ándalus

En el año 929, Abderramán III se proclamó califa, líder político y religioso independiente de Al-Ándalus. El Califato de Córdoba representó la cúspide del poderío político, económico y cultural de Al-Ándalus. El califa fomentó las relaciones con el norte de África y los reinos cristianos, impulsando el comercio y el mecenazgo de las artes, la ciencia y la cultura.

Declive y Fragmentación: Los Reinos de Taifa

Tras la muerte de Almanzor, las luchas por el poder llevaron a la disolución del califato en numerosos reinos de taifa (1031). Estos reinos, dirigidos por diferentes dinastías andalusíes, se enfrentaban entre sí constantemente y eran militarmente inferiores a los reinos cristianos, a quienes pagaban tributos (parias). La conquista de Toledo por los cristianos en 1085 forzó a las taifas a pedir ayuda a los almorávides, un pueblo bereber del norte de África. Aunque inicialmente lograron repeler a los castellanos, los almorávides se vieron obligados a regresar al norte de África para sofocar rebeliones. Posteriormente, los almohades, otro movimiento bereber, tomaron el control, pero tampoco pudieron detener el avance cristiano. Tras la Batalla de las Navas de Tolosa (1212), el poder almohade se desmoronó, dando lugar a nuevos reinos de taifa que sucumbieron rápidamente ante los cristianos.

El Reino Nazarí de Granada: Último Reducto Musulmán

El reino nazarí de Granada, fundado por Muhammad I, fue el último enclave musulmán en la Península. Sobrevivió durante dos siglos gracias a una compleja relación de vasallaje con Castilla. En el siglo XV, las luchas internas debilitaron el reino, y su último monarca negoció la capitulación con los Reyes Católicos en 1492.

Sociedad, Economía y Cultura de Al-Ándalus

Al-Ándalus fue una sociedad compleja y organizada, con ciudades como Córdoba que destacaron por su desarrollo urbano y su floreciente actividad artesanal y comercial. El zoco era el centro neurálgico del comercio. La sociedad estaba jerarquizada, con los árabes en la cúspide, seguidos por bereberes, muladíes, mozárabes y judíos. La agricultura y el comercio de productos agrícolas y artesanales eran la base de la economía. Al-Ándalus también fue un importante centro cultural, gracias al mecenazgo de los califas, destacando en filosofía, ciencia y arquitectura.

La Reconquista y los Reinos Cristianos

Desde el siglo VIII, surgieron en el norte peninsular cuatro núcleos de resistencia cristiana: el reino de Asturias (posteriormente León y Castilla), el reino de Pamplona (posteriormente Navarra), el condado de Aragón y el condado de Barcelona (posteriormente Cataluña). La Reconquista, término complejo para definir la expansión cristiana, fue un proceso largo y gradual. La repoblación de los territorios conquistados fue fundamental para consolidar el dominio cristiano.

Organización Política en la Baja Edad Media

Durante la Baja Edad Media, la tensión entre la monarquía y la nobleza marcó la evolución política de los reinos peninsulares. En la Corona de Castilla, el rey concentraba el poder, asesorado por el Consejo Real y con la Audiencia como órgano judicial supremo. La Corona de Aragón, compuesta por Aragón, Cataluña y Valencia, mantenía leyes e instituciones propias en cada reino, con las Diputaciones (Generalitat en Cataluña y Valencia) como organismos que limitaban el poder real. En Navarra, el Fuero General recogió las leyes y fueros del reino, aunque las luchas nobiliarias y la injerencia castellana y aragonesa marcaron su historia.