1. Evolución Política: De la Conquista al Califato

La Conquista Musulmana

En el año 711, los musulmanes, procedentes del norte de África, aprovecharon la crisis interna del reino visigodo para invadir la península ibérica. Tras su victoria en la batalla de Guadalete, la conquista se completó en pocos años gracias a su superioridad militar. En 732 fueron derrotados por los francos en la batalla de Poitiers, lo que limitó su reino a la península ibérica.

El Emirato Independiente

La península ibérica se convirtió en una provincia más de Al-Ándalus, con capital en Córdoba. Esta situación cambió cuando, tras la revolución abasí, el último omeya se refugió en Al-Ándalus y se proclamó emir bajo el nombre de Abderramán I. Al-Ándalus se independizó políticamente del imperio musulmán, aunque religiosamente siguió dependiendo del califa de Bagdad. El emirato independiente fue una etapa de gran inestabilidad por las continuas rebeliones internas y por el avance de los reinos cristianos del norte.

El Califato de Córdoba

En el año 929, Abderramán III se desligó religiosamente del resto del imperio musulmán al proclamarse califa. El califato de Córdoba fue la época de mayor esplendor:

• Económico: Auge del comercio y tributos impuestos a los reinos cristianos.
• Político: Estabilidad interna.
• Militar: Victorias de Almanzor sobre los cristianos. A su muerte, se sucedieron las rebeliones.

2. La Crisis del Siglo XI: Reinos de Taifas y Avance Cristiano

Los Reinos de Taifas

A la muerte de Almanzor, se sucedieron rebeliones de gobernadores provinciales que independizaron sus territorios. Ante esta situación, una asamblea de notables declaró extinguido el califato. El territorio de Al-Ándalus quedó dividido en pequeños reinos independientes, denominados reinos de taifas. Si bien algunos reinos de taifas como Toledo, Zaragoza, Valencia y Sevilla alcanzaron cierta prosperidad económica y cultural, su debilidad militar y las continuas querellas entre ellos les impedían resistir los ataques de los reinos cristianos. Para evitar estos ataques, los taifas pagaban a los reinos cristianos tributos anuales llamados parias.

La Llegada de Almorávides y Almohades

Ante el avance de la reconquista, los reinos de taifas buscaron el apoyo de almorávides y almohades, pueblos del norte de África que trataron de unificarlos. La victoria cristiana en la batalla de Navas de Tolosa en 1212 marcó el fin del dominio almohade en la península.

3. Al-Ándalus: Organización Económica y Social

Economía Próspera

Al-Ándalus prosperó económicamente:

• Agricultura: Alcanzó un gran desarrollo gracias a la introducción de nuevas técnicas de regadío (norias y acequias) y nuevos cultivos como el arroz, la naranja, la caña de azúcar y el algodón.
• Artesanía: En las grandes ciudades como Córdoba o Toledo florecieron las actividades artesanales, como talleres de productos textiles, cerámica y artículos de lujo (seda y vidrio).
• Comercio: Tuvo gran importancia gracias a la situación geográfica de la península, que permitía controlar la llegada a Europa de productos africanos (oro, esclavos y marfil).

Sociedad Compleja

La sociedad era muy compleja y estaba estructurada de la siguiente manera:

• La religión era el principal elemento diferenciador.
• La minoría aristócrata árabe controlaba la riqueza y los cargos políticos y militares.
• La población campesina estaba compuesta por bereberes (musulmanes norteafricanos) y muladíes (hispano-visigodos convertidos al islam).
• Judíos y mozárabes, que vivían preferentemente en las ciudades, debían pagar impuestos por no ser musulmanes.
• Los esclavos ocupaban el último escalón social, y muchos eran de origen europeo (eslavos).

4. El Legado Cultural de Al-Ándalus

Puente entre Culturas

Al-Ándalus actuó como puente entre la cultura musulmana de Oriente Medio y la cristiana de Europa occidental. La cultura fue especialmente floreciente durante el califato de Córdoba, siendo esta ciudad un gran centro cultural. El árabe se impuso como lengua oficial, dejando una profunda huella tanto en la literatura romance (jarchas) como en el vocabulario español. Con el árabe convivieron otras lenguas habladas: latín, romance y hebreo.

Producción Intelectual

La producción intelectual tuvo autores destacados en diversas disciplinas:

• Filosofía: Averroes intentó aunar la filosofía aristotélica con el islam.
• Poesía
• Astronomía
• Medicina: Estaba más avanzada que la medicina de los reinos cristianos y los médicos tenían gran prestigio.
• Matemáticas: Destacaron los estudios de álgebra, trigonometría y la difusión por Europa de la numeración india.

5. La Mezquita y el Palacio en el Arte Hispanomusulmán

Arquitectura Emblemática

La principal manifestación del arte hispanomusulmán es la arquitectura, que integra elementos de las tradiciones romana, visigoda y bizantina. Destacan dos tipos de edificación:

• Mezquitas: El principal ejemplo es la Mezquita de Córdoba. Las obras comenzaron con Abderramán I, pero fueron ampliadas cuatro veces, la última por orden de Almanzor. Se trata de un recinto de gran tamaño en el que la techumbre está sostenida por una doble arquería de arcos de medio punto y herradura dispuestos sobre columnas.
• Palacios: El más importante es el palacio de la Alhambra, en Granada. Sus pabellones se hallan dispuestos en torno a diversos patios (Patio de los Leones) y jardines (Jardines del Generalife), cuya decoración está realizada sobre yeso y madera. Destacado es igualmente el Palacio de Medina Azahara, construido por orden de Abderramán III, del que solo se conservan las ruinas.