El Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau
Temas contractualistas: Pretenden explicar que la autoridad recibe del pueblo el poder para dar normas y hacerlas cumplir, la orientación y el sentido que deben tener estas normas, así como los límites donde se tiene que mantener la autoridad y las normas que dicta.
Thomas Hobbes
Dentro del contractualismo, justifica el poder absoluto del soberano a través del pacto social. Con una visión materialista e individualista, considera que en el estado de naturaleza los humanos, movidos por sus deseos, compiten por su supervivencia, lo que genera una guerra de todos contra todos. Para evitar esta situación, los individuos acuerdan un pacto en el que renuncian a gran parte de sus derechos, transfiriéndolos a un soberano con poder absoluto, quien garantiza la paz. Hobbes, influido por los conflictos en Inglaterra, defiende que esta renuncia es irrevocable para mantener el orden.
John Locke
Considera que los humanos no tenían derechos limitados (al contrario que Hobbes), sino derechos individuales a la vida, la propiedad y la libertad. Sostiene que todos son iguales e independientes y no deben dañar a otros en su vida, libertad y propiedad. También pueden castigar a alguien que dañe el derecho de alguien más. El poder de los gobernantes no es absoluto ni ilimitado, ya que los seres humanos son libres por naturaleza y el Estado tiene que respetar eso, reduciéndose al mínimo y dejando que el hombre organice lo más libremente su vida. Evitando el abuso de poder, propuso la división de poderes.
Rousseau
Su obra más importante es *El contrato social*, obra en la que Rousseau analiza cómo los seres humanos vivieron originalmente en un estado de naturaleza en el que eran libres, bondadosos y solidarios, pero tenían dificultades para sobrevivir, por lo que decidieron unirse mediante un contrato social para vivir en sociedad y ayudarse mutuamente. Sin embargo, la vida en sociedad trajo desigualdad y envidia. Para que no sea esta la solución, era no volver al estado de naturaleza, sino construir una sociedad con leyes más justas. El pueblo es el verdadero soberano y puede controlar o cambiar a los gobernantes proponiendo asambleas públicas, donde todos participen.
Formas de Gobierno según Aristóteles
Aristóteles clasifica los gobiernos según el número de gobernantes y sus objetivos:
- Monarquía: gobierno de uno, el más virtuoso, que degenera en tiranía cuando busca solo su beneficio.
- Aristocracia: gobierno de pocos virtuosos, que degenera en oligarquía cuando se corrompe y gobiernan los más ricos.
- Politeia: gobierno de la mayoría, considerada la mejor forma de gobierno, pero puede degenerar en demagogia si manipula a los ciudadanos.
Aristóteles defiende la *Politeia* porque fomenta el equilibrio social. Propone una sociedad con una clase media numerosa para evitar revueltas entre ricos y pobres. También busca que los ciudadanos se dediquen al ocio y a sus profesiones, mientras los esclavos trabajan la tierra, promoviendo estabilidad y armonía.
Teoría del Comentario de Texto de Aristóteles
Aristóteles afirma que el ser humano es social por naturaleza, más que cualquier otro animal gregario, debido a su capacidad única de razonar y usar la palabra. Mientras los animales solo expresan placer o dolor, el hombre puede discernir lo justo de lo injusto y lo bueno de lo malo, lo cual es esencial para la vida en comunidad.
La ciudad es anterior al individuo, ya que el todo precede a las partes. Sin una comunidad, el hombre no puede desarrollarse plenamente y, fuera de la justicia y la virtud, puede convertirse en el peor de los seres. La justicia es un valor cívico fundamental que organiza la vida comunitaria y permite distinguir lo justo. Sin virtud, el hombre usa su capacidad para el mal, siendo impío y destructivo. Así, la justicia y la virtud son esenciales para la vida en sociedad.
Comentario de Texto de Kant: Kant vs. Paz Perpetua
Kant, en *La paz perpetua*, sostiene que los ejércitos permanentes deben desaparecer porque representan una constante amenaza de guerra entre los Estados. Estos ejércitos incitan una carrera armamentista en la que los países compiten por superar sus capacidades militares, aumentando los gastos en tiempos de paz hasta que estos se vuelven tan insoportables que provocan conflictos para reducirlos. Así, los ejércitos permanentes terminan siendo una causa directa de guerras.
Además, Kant critica el uso de soldados como “máquinas” al servicio del Estado, ya que considera que esto viola los derechos de la humanidad. Según él, contratar personas para matar o morir deshumaniza y utiliza a los seres humanos como medios para fines ajenos, lo cual es incompatible con la dignidad humana y los derechos universales. La abolición de los ejércitos permanentes es, por tanto, esencial para lograr una paz estable y respetuosa con los principios éticos y los derechos humanos.
Comentario de Texto de Platón
En este relato de Platón, se cuenta cómo los dioses crearon a los humanos y encargaron a Prometeo y Epimeteo que los dotaran de cualidades para sobrevivir. Epimeteo repartió las habilidades entre los animales, dándoles fuerza, velocidad o protección, pero al llegar al ser humano se quedó sin recursos. Prometeo, al ver que los humanos estaban desprotegidos, les dio el fuego y las artes, que robó de los dioses Hefesto y Atenea. Esto permitió a los humanos desarrollar herramientas, construir casas, vestirse y obtener alimento. A pesar de estos avances, los primeros humanos vivían dispersos y eran presa fácil de las bestias, ya que eran más débiles. Decidieron unirse y formar ciudades para protegerse, pero esto trajo nuevos problemas: al no tener justicia ni normas, comenzaron a dañarse entre ellos. Zeus, preocupado por la posible extinción de los humanos, envió a Hermes con dos virtudes esenciales para la vida en sociedad: el pudor y la justicia. Gracias a estas cualidades, los humanos pudieron aprender a convivir en armonía y construir una vida colectiva basada en la política y las leyes.