Contexto histórico.
Platón nace en el año
427 a.C., familia aristocrática, nace tras dos años de la muerta del gobernador y del
427 a.C., familia aristocrática, nace tras dos años de la muerta del gobernador y del
primer sistema de gobierno democrático de la historia. Platón no llegó a reconocer los derechos políticos de los
esclavos, los extranjeros y las mujeres. Desde el año 479 los griegos habían logrado derrotar a los persas, Atenas gozaba
de un período de estabilidad (ciudad rica y bella). Durante este período se llevan a cabo construcciones como el
Partenón en la Acrópolis.
Tras esto, se inicia un período de luchas entre griegos; Atenas y Esparta. Se enfrentan desde el 431 hasta el 404 en la
llamada Guerra del Peloponeso. Platón formaba parte del círculo de jóvenes que frecuentaban la compañía de Sócrates,
participaba como soldado.
Acabada la guerra, suben al poder miembros del partido aristocrático que instauran el gobierno de los treinta tiranos en
el que figuraban amigos y familiares de Platón. Restablecida la democracia se produce un acontecimiento en la
trayectoria intelectual de Platón, la condena a muerte de Sócrates. Temiendo sufrir persecución, Platón se refugia en
Megara, tras ello en Egipto y a Magna Grecia.
Platón fue un filósofo que no se conformó con desarrollar sus teorías sobre el hombre y la sociedad, estuvo empeñado
en ponerlas en práctica. Su intento de convertir a la filosofía al tirano Dionisio I de Siracusa llevo a ser vendido como
esclavo. Tras ser rescatado funda en Atenas la Academia en el 387. Allí escribe obras como La República. Platón se
dedicó al trabajo filosófico en la Academia. Llamado por Dionisio el Joven, encarcelado y liberado posteriormente.
Permanecíó en Atenas hasta su muerte en el año 347.
1.2 Contexto filosófico.
Las obras de Platón reciben el nombre Diálogos. Se agrupan en cuatro períodos de acuerdo con su trayectoria
intelectual:
1. Período socrático: La apología de Sócrates que hace en defensa de este tras su condena y Critón en torno a la
condena de Sócrates, donde el tema principal es la obediencia de las leyes.
2. Período de transición: Gorgias sobre política, Menón sobre la enseñanza de la virtud y Cratilo sobre el lenguaje.
3. Período de madurez: El banquete sobre el amor y la belleza, Fedón sobre la inmortalidad del alma, La República
sobre la justicia y organización del estado y Fedro sobre la belleza.
4. Período de vejez: El político, teoría del gobernante-filósofo, Timeo sobra la ciencia natural y origen del mundo y
Las leyes en la cual precisa su teoría política.
La República abarca temas como la muerte de Sócrates por el régimen democrático lo que llevó a Platón a la creencia
de que solo es posible un gobierno de filósofos, pero para ello deben recibir una buena educación que garantice su
honestidad y sabiduría, haciendo de ellos capaces de captar la esencia del bien, justicia cuyas bases fueran la moral y la
política. A lo largo de los textos, Platón introduce ideas políticas sobre la realidad, el conocimiento sobre la psicología,
la moral y educación.
La concepción de Platón sobre la realidad (en La República) consta de dos líneas de pensamiento: el mundo inteligible
presenta la estabilidad y permanencia del ser de Parménides, el mundo sensible presenta la movilidad y el cambio
constante de Heráclito.
Respecto al alma, la teoría de la reminiscencia, la inmortalidad del alma y la consideración negativa de lo material y del
cuerpo proviene de la corriente órfico-pitagórica.
La filosofía de Platón se presenta como reacción crítica a los sofistas, a quienes Platón (entre otros) creó una mala
reputación sobre estos que todavía perdura. Los sofistas afirmaban el relativismo y el escepticismo frente a las ideas de
Sócrates, maestro de Platón; quien afirmaba la existencia de valores universales y normas que la persona puede
descubrir mediante introspección y cuyo conocimiento les conduce a la práctica de la virtud.
Platón se mantendrá en sus obras fiel en lo esencial al pensamiento de Sócrates: el bien del individuo y de la sociedad
no pueden depender de opiniones por muy mayoritarias que sean, sino de un saber auténtico. La filosofía, mediante la
cual se llega a descubrir la esencia o norma universal de lo justo será la base de nuestra realización personal y social.
Por ello, Platón irá más allá de Sócrates al establecer la existencia de un mundo separado de ideas y considerar dicho
mundo como la auténtica realidad.
1.3 Contexto cultural.
En la cultura, destaca la creación de la escuela retórica de Isócrates contemporánea a la academia platónica,
ambas luchan por la hegemonía espiritual por la educación de los jóvenes griegos. En escultura, se abandona lo simple y
ornamental para dar paso a la expresión de los sentimientos. En la literatura, aparecen las biografías como nuevo género