Conceptos Fundamentales en la Filosofía Política de Hobbes, Locke, Rousseau y Kant
La Discordia y sus Causas según Hobbes
Thomas Hobbes identifica tres causas principales de discordia en la naturaleza humana:
- Competencia: Una “carrera” entre dos o más individuos donde la discordia surge porque todos persiguen el mismo objetivo (ganar). Esto genera conflicto entre los competidores.
- Desconfianza: Cuando existe falta de transparencia entre dos amigos, la desconfianza de uno genera desacuerdo y, por lo tanto, discordia.
- Gloria: Una persona que gana un premio importante puede generar discordia, ya que otros pueden percibirlo como injusto o inmerecido.
El Pacto Social y el Leviatán
Hobbes plantea que los individuos ceden parte de su libertad a una persona o grupo de personas (el soberano), con la condición de que los demás también lo hagan. Este pacto es necesario para evitar el caos y garantizar la seguridad.
El Leviatán, una bestia bíblica, simboliza el poder del Estado, que brinda seguridad y paz a cambio de la libertad individual.
El impulso para firmar el pacto es la búsqueda de una vida en comunidad, pacífica y segura, protegiendo las posesiones y garantizando la seguridad frente a quienes no pertenecen a la comunidad.
Estado de Naturaleza y Estado Civil
El estado de naturaleza es una condición sin leyes, donde existen tribus y otras organizaciones sociales. Su opuesto es el estado civil, donde sí existen leyes.
El Estado Civil según Locke
Locke define el estado civil como un estado “en el que los hombres se encuentran reunidos, según su razón, sin nadie que sea superior a ellos sobre la tierra, con autoridad para juzgarse los unos a los otros”.
Para Locke, el estado de naturaleza es un estado de paz, buena voluntad, asistencia y conservación mutuas, donde los hombres viven según la razón.
Libertad Civil y Natural en Rousseau
Libertad civil: Rousseau afirma que el hombre es libre por naturaleza, pero esta libertad no debe ser una ventaja para que alguien ejerza autoridad sobre otro. Los límites de la libertad civil son establecidos por la voluntad general.
Libertad natural: Rousseau considera que la libertad y la perfectibilidad son facultades naturales que impulsan al hombre a mejorar sus condiciones y buscar su humanidad. Los límites de la libertad natural son la fuerza de cada persona.
El Contrato Social según Rousseau
“Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo cuanto posee”.
El contrato social es un compromiso del ciudadano con el Estado, donde el individuo se integra a una sociedad gestionada por este último.
Es un pacto de cada individuo con cada individuo, realizado ante Dios, por el cual cada uno se compromete a obedecer a un tercero (el soberano) y a hacer suyas sus órdenes. El pacto social tiene un carácter religioso.
Diferencias entre los Modelos de Hobbes y Rousseau
Mientras que para Hobbes el individuo debe obedecer al soberano, para Rousseau los ciudadanos deben participar activamente en la toma de decisiones.
La Ética Kantiana
La ética de Kant se centra en la forma de la ley, no en su contenido. El imperativo categórico es universal y válido a priori, es decir, la intención es lo que cuenta.
Los Postulados de la Razón Práctica en Kant
Kant postula la inmortalidad del alma, la libertad (como causalidad de un ser perteneciente al mundo inteligible) y la existencia de Dios. Estas ideas se piensan como totalidades en relación con el Mundo y la Naturaleza.
Estado de Naturaleza y Contrato Social: Una Síntesis
El estado civil es la sociedad organizada, con leyes y gobiernos. El estado de naturaleza es la situación hipotética de los hombres antes de la creación de sociedades organizadas, regidos por leyes o derechos naturales.
Rousseau argumenta que en el estado de naturaleza el hombre sería libre y feliz, pero la organización social genera desigualdad, hipocresía y pérdida de libertad. El contrato social busca remediar esta situación, aunque implica una transformación de la libertad natural en libertad civil.