¡Bienvenid@ a Chuletas 6.1!

Esta nueva versión de Chuletas está repleta de nuevas e interesantes carácterísticas. ¿Quieres echarles un vistazo?

Nueva interfaz

Chuletas cuenta ahora con una interfaz más consistente, rápida y bonita. Además, ahora las de las ventanas del programa son acoplables y se puede personalizar el programa de miles de formas distintas. Pruébalo en la pestaña Opciones, botón Diseño de ventana.

Edita varios documentos a la vez

Otra de las más importantes novedades de Chuletas es la capacidad para trabajar con varios documentos a la vez.
Ahora puedes hacer un resumen de un documento en la misma ventana o comparar la diferencia entre dos textos, por ejemplo. Pruébalo abriendo un nuevo documento en blanco y pulsando en la pestaña Opciones, botón Diseño de escritorio o arrastrando la pestaña del documento abierto adonde tú quieras.

Divide la chuleta en varias partes (¡Novedad!)

Hasta ahora, Chuletas trabajaba con las dos caras de una sola chuleta, que podías imprimir en separado o a doble cara. Sin embargo, a partir de esta versión, Chuletas es capaz de crear chuletas formadas por varias partes o secciones, de manera que a la hora de imprimirla cada sección ocupe un folio distinto.
Además, se puede marcar cada una de ellos para que muestre el número que le corresponde, para así tenerlas siempre en orden. Pruébalo en la pestaña Opciones, botón Partes.

Live preview, pestañas contextuales

Prueba a pulsar la imagen que acompaña a este texto. Podrás ver una de las nuevas carácterísticas de Chuletas, las pestañas contextuales. Éstas pestañas permiten editar las propiedades de imágenes, tablas, enlaces y abreviaturas, de manera cómoda y sencilla. Además, algunos botones incorporan live preview, que te permite ver como queda un cambio de formato antes de aplicarlo.
Pruébalo seleccionado este párrafo y pasando el ratón por los distintos tamaños de texto disponibles.

Autoresumen

¿Tienes un texto demasiado largo y no tienes ganas de leerlo entero para resumirlo? En ese caso, Chuletas puede hacer el trabajo por ti. La nueva herramienta Auto resumen permite extraer los conceptos e ideas más importantes de un texto de manera totalmente automática, y te permite elegir la cantidad de texto que quieres eliminar. Pruébala en la pestaña General, botón Auto Resumen.

Cambia textos fácilmente

¿Cuantas veces te has bajado un texto de Internet y tenías que cambiarlo para que no se notase el corta y pega? Ahora es más fácil con la nueva herramienta de reemplazar por sinónimos, donde irás escogiendo, palabra a palabra, el sinónimo que más se le ajuste para que así el texto parezca otro. Pruébala en la pestaña General, botón Sinónimos.

Menú de navegación

Navega entre títulos, secciones, imágenes y tablas de manera organizada en el nuevo panel de navegación. Pruébalo en la pestaña General, botón Buscar.

Mejoras de impresión y compresión de texto

Tus chuletas ahora dan para más. Diversas mejoras en el interlineado y un nuevo y mejorado compresor de texto, permiten más texto, más fácil de leer en el mínimo espacio posible.
Pruébalo en la pestaña General, botón Comprimir texto.

Editor de fórmulas

Chuletas incorpora un potente editor de fórmulas y ecuaciones que permite crear y editar ecuaciones de manera cómoda y sencilla. Además, si descubres algún fallo una vez creada la fórmula, solo tienes que volver a seleccionarla y pulsar Editar ecuación.  Pruébalo en la pestaña Insertar, botón Ecuación.

Crea tus propias plantillas

En Chuletas 6 puedes crear tus propias plantillas de manera sencilla y usarlas en cualquier chuleta que quieras. Pruébalo en la pestaña Opciones, botón Plantilla > Crear Nueva.

Más elementos que añadir

El menú Insertar ha aumentado la familia. Además de imágenes, ecuaciones, tablas y palabras clave, ahora también puedes insertar separadores, enlaces, gráficos, marcas de tiempo y abreviaturas.

Analizador de documentos

El analizador de documentos ahora es más preciso y menos engorroso.
Cambia las propiedades del documento desde una ventana externa, sin interrumpir la operación que ibas a realizar y comprobando al momento si el valor es el adecuado. Pruébalo en el menú Archivo, botón Propiedades.

Más, más, más

Las novedades no acaban aquí, aún quedan más:

• Esta versión es la más veloz y estable hasta la fecha.
• Nuevas plantillas y estilos.
• Ahora puedes guardar tus documentos en PDF (Necesita Office 2007 o superior para funcionar).
• Mejoras en la gestión de Deshacer y Rehacer, ahora son mucho más útiles.

Espero que disfrutéis con esta nueva versión de Chuletas 🙂

PLATÓN  OPINIÓN (DOXA):

forma de coñecemento oposta e inferior á ciencia, pode ser verdadeira ou falsa. Obxecto de coñecemento: o mundo que percibimos a través dos sentidosA opinión é mudable a causa da mutabilidade e inestabilidade do mundo no que vivimos.Orientación opinión series ilusorios sombras reflexos imaxes feminismo espejismos imaxinación gimnasia series físicos naturais e artificiais crenza percepción CIENCIA (EPISTEME):
forma de coñecemento superior de oposta á ciencia. é coñecemento verdadeiro, infalible baseado razóns. Os seus enunciados non cambian ao longo do tempo.

ARISTÓTELES

SABER EMPÍRICO: é a experiencia, unha regra de carácter práctico que permite actuar de igual modo ante situacións parecidas

SABER PRODUTIVO: ciencia (episteme): é o coñecemento que mostrá as causas dos fenómenos ENTENDEMENTO (NOUS): visión intelectual dos principios que rexen o coñecemento humano, os principios e axiomas indemostrables que posibilitan o coñecemento das ciencias   

SABEDORÍA: ‘saber que se busca’, é o saber auténtico a culminación do coñecemento das ciencias teóricas. É contemplación porque é a virtude intelectual que consiste na posesión integral do coñecemento teórico

Kant

SENSIBILIDADE: recibe as impresións sensibles e encáixaas nas formas a priori do espazo e tempo. O produto son os fenómenos

ENTENDEMENTO: elabora e aplica conceptos a priori para facer comprensibles os fenómenos. O produto son os obxectos, o mundo.

RAZÓN: da sentido a idea que non teñen relación coa experiencia, son frutos da razón cando pensá sobre o sentido do que lle sucede ao ser humano

SABEDORÍA: uso práctico da razón que ofrece á leí moral, o deber. Non se pode infundir, cadaquén debe acadala por si mesmo. Hai tres máximas que axudan a conseguila:

Pensar por conta propia               Poñerse no lugar do outro               Pensar en calquera momento acorde cun mesmo

RACIONALIDADE Teórica E PRÁCTICA

RACIONALIDADE Teórica: facultade cuxo campo é o coñecemento ou a investigación especulativa. Racionalidad práctica: facultade que se exerce ao terminar unha orientación para a boa conducta.

VIRTUDE:

maneira de ser, guiarse de forma saudable no plano de pensar e actuar

Virtude moral:

CONDUTA ou RAZÓN PRÁCTICA: a virtude é un óptimo entre un mínimo e un máximo, unha proporción entre o defecto e o exceso.
Conducta correcta: valentía
Defecto: cobardía
Exceso: temerario

Virtude intelectual:

pensamento ou razón teórica
É o discernimento do necesario
É o discernimento daquilo que pode ser doutra forma

HABERMAS

DIMENSIÓN TEÓRICA: redúcese a razón ao uso do método tecnocientífico       DIMENSIÓN PRÁCTICA: restrínxese a razón a ser unha simple aplicación preditiva e tecnolóxica do coñecemento empírico              Dimensión PRODUTIVA: elimínase o uso de razón como instrumento da busca da verdade       RAZÓN TECNOCIENTÍFICA
  Non busca sabedoría, a felicidade humana non é a súa finalidade   Reforzá e refine os medios técnicos para conseguir uns fins.    Calquera teoría (científica, social, humana) que non se refira á práctica en termos de extensión de racionalización da técnica do control humano sobre a natureza e a sociedade é inútil, inservible, improdutiva. O potencial emancipador da teoría queda reducido ao poder de control técnico de manipulación da natureza e sociedade    É o resultado de elixir unha forma particular de racionalización     RACIONALIDADE TECNOLÓXICA EN SENTIDO ESTRITO 
Acción queda racionalizada na medida en que a organización dos medios para acadar uns fins é guiada por regras técnicas. Os criterios tradicionais do ‘bo’ e o ‘conveniente’

RACIONALIDADE TECNOLÓXICA-DECIONISTA

A decisión que hai que tomar en cada caso entrégase ao resultado de loita entre os grandes grupos de presión políticos económicos. O político é unha especie de elemento intermedio no que a iniciativa corresponde á análise científica e á planificación técnica, non a uns fins que se debaten en público coa cidadanía.

RACIONALIDADE TECNOLÓXICA ESTRATÉXICA

A acción estratéxica racionalízase a medida en que os procesos de toma de decisión se reducen a un puro cálculo: maximizar os éxitos, minimizar os riscos, facer rendibles os fracasos. Os valores sociais e moráis perden o seu sentido, a acción redúcese a un cálculo de interese

RACIONALIDADE TECNOLÓXICA SISTÉMICA

Estabilidade, adaptabilidade, flexibilidade, eficiencia. A racionalidade tecnocientífica actual sustitúe á razón teórico práctica porque se supón que os seres humanos:    Poderán gobernar os seus destinos na medida en que apliquen técnicas rigorosas de organización social     Poderán gobernar racionalmente os destinos na medida en que sometan a control cibernético a aplicación desas técnicas

ABSTRACCIÓN

Nas sociedades avanzadas da comunicación e información, educar, formar, instruír, consiste en axudar as persoas a acadar niveis de comprensión abstracta cada vez máis elevados. Co seu exercicio é posible acadar un punto de vista global en ética e unha perspectiva holística en ciencias sociais.

NOCIÓN VULGAR

Operación que constrúe ideas vagas e quiméricas que se dilúen na ilusión.     A alienación da mente dos creadores cando padecen distraccións producidas por atención excesiva do pensamento en relación cun só obxecto        A separación do medio de quen padece fastío, nostalxia, saudade.
NOCIÓN FILOSÓFICA É a acción e efecto de sacar, arrincar, separar, substraer algo doutra cousa     Acción e efecto de separar conceptualmente algo de algo, de poñer algo, mentalmente a parte      É o proceso psicolóxico que conduce á adquisición dun concepto x a través de dúas maneiras posibles:          Considerando as carácterísticas comúns a todos en xogo os xs          Eliminando as localizacións espazo temporais dos xs

LÍMIT

EMPIRISTAS:
O coñecemento é 1actividade semellante á das formigas: a mente humana é como1 formigueiro no que só hai o que provén do exterior. 

RACIONALISTAS:

o entendemento humano é como 1 araña: tira todo de si mesmo, desconfía d experiencia sensorial, sospeita da validez dos coñecementos que non nacen dentro da razón.    

CRITICISTAS

A metáfora é a da abella, que elabora unha síntese entre o que capta e as súas propias estruturas, interior e exterior. 

Empirismo

A orixe de todo o coñecemento humano experiencia. Para ilustrar a súa posición, os empiristas empregan unha metáfora tomada de Aristóteles, a táboa rasa. O entendemento humano é como unha táboa encerada na que non hai nada escrito, as cousas percibimos deixan a súa pegada sobre a táboa. Os empiristas sosteñen que non hai nada no entendemento humano que non teña pasado primeiro polos sentidos. (Aristóteles e Tomé de Aquino). O Empirismo evolucionou co paso dos séculos:   no s. XIV: defendé unha versión do Empirismo, o nominalismo, que afirma que todas as nosas ideas son percepcións ou imaxes singulares. nos s. 17-18: a experiencia é o límite de calquera coñecemento, só podemos coñecer o que podemos experimentar.

 IDEAS INNATAS a mente sexa determinada a uns pensamentos ou a outros, e teña en conta as ideas que xa existen nela. A dificultade radica en concebir esas ideas innatas    Desconfianza do valor científico da ex   A experiencia é fonte de coñecemento útil para a vida práctica,desconfiar do seu valor científico. Os sentidos engánannos con demasiada frecuencia como para que sexan fiables. A orixe do V coñecemento só pode ser a razón,    CRITICISMO    
A discusión entre Empirismo e Racionalismo  s. Xvii. No s. Xviii cando retoma esta discusión, madula as posturas e fai a súa achega o máis importante é o problema dos límites do coñecemento. Pode o coñecemento humano ir máis alá da experiencia?Dous aspectos:     O comezo temporal do coñecemento    Todo coñecemento comeza coa experiencia. A experiencia esperta as facultades cognoscitivas, achega materia de coñecemento: as impresións sensoriais.  Hai un acordó co Empirismo    A procedencia do coñecemento     Non todo o coñecemento humano procede de experiencia. A facultade cognoscitiva engade algo: a forma do coñecemento. Sepárase do Empirismo achegándose o Racionalismo. Segundo Kant o coñecemento é o resultado da uníón de:    1 materia (dada por experiencia)      1forma (posta pola facultade do coñecemento)

NTERESES  HABERMAS

A tarefa da filosofía é desenmascarar os intereses que subxacen ás ciencias e as tecnociencias cando cando declaran que son neutrais. Distínguense tres especies de intereses:   Interese técnico ou instrumental (medicina, química): regula as ciencias empírico-analíticas. é o interese do control técnico dos procesos naturais e sociais.     Interese práctico (comunicación): regula as ciencias histórico-hermenéÚtica. O significado dos enunciados científicos producidos neste dominio non proceden da previsión posible e da aplicabilidade técnica, senón da comprensión do sentido.    Interese pola emancipación (economía, socioloxía): regulan as ciencias sociais criticas. O que as diferencia das outras é o intento de descubrir formas de dominación ideolóxica, cousificacións que só poden ser transformados críticamente.

IRRACIONAL

TIPO  Irracionalismo gnoseolóxico: afirma que a razón humana non é capaz de explicar a realidade pois a súa complexidade excede as nosas capacidades. Algunhas doutrinas filosóficas poden considerarse irracionalistas:    Escepticismo: negá a existencia de calquera tipo de verdade. Misticismo: teoloxía da idade media, reducían o coñecemento a unha simple forma de intuición ou a unha visión mental iluminada.