Archivo del Autor: apuntes

Teoría del Conocimiento de Kant: El Giro Copernicano y la Ética

Posted on por

Desarrollo Kant: Teoría del Conocimiento

1. Síntesis de racionalismo y empirismo

Immanuel Kant intenta responder a la pregunta “¿qué puedo conocer?” adoptando una postura intermedia entre el racionalismo y el empirismo. Al principio, Kant defendía el racionalismo, es decir, pensaba que la razón podía explicar la realidad. Sin embargo, tras leer a David Hume, adoptó un enfoque crítico para desarrollar su teoría del conocimiento. Aceptó que todo conocimiento comienza con la experiencia, Sigue leyendo →

Fundamentos del Materialismo Dialéctico e Histórico de Karl Marx

Posted on por

Realidad y Conocimiento

Marx es crítico con la metafísica tradicional, que ha pretendido explicar la realidad a partir de entidades trascendentes que solo han servido para someter a los hombres y justificar el orden social establecido. De forma más específica, su filosofía constituye una reacción contra el idealismo absoluto de Hegel, para quien la realidad y la historia no son una mera sucesión de eventos aleatorios, sino un proceso teleológico en el que el espíritu se manifiesta y se realiza. Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De la Metafísica a la Ética y la Política

Posted on por

1. Problema del conocimiento y la metafísica

Immanuel Kant inicia su filosofía con una crítica a la metafísica, ya que observa que, a diferencia de las matemáticas o la física, esta no ha alcanzado un conocimiento seguro y está llena de disputas. Por ello, se plantea analizar la propia razón para determinar hasta dónde puede conocer. Este ejercicio da lugar a su filosofía crítica, que consiste en examinar las condiciones del conocimiento.

Kant intenta superar la oposición entre racionalismo Sigue leyendo →

Evolución del Concepto de Ser Humano en la Filosofía Moderna y Contemporánea

Posted on por

1. El ser humano en la filosofía moderna

La filosofía moderna surge en el siglo XVII, heredando del Renacimiento la confianza en las capacidades del ser humano para valerse por sí mismo. Asimismo, toma de la Ilustración la importancia de la razón, liberando al individuo de la tutela divina.

Principales exponentes

  • Descartes: Presenta una nueva forma de dualismo. Este consta de una sustancia pensante (yo, razón, alma y espíritu) y una sustancia material (el cuerpo). Descartes intenta explicar Sigue leyendo →

Materialismo Histórico y la Crítica al Capitalismo de Karl Marx

Posted on por

El Materialismo Histórico: La Inversión de la Dialéctica

Marx invierte el idealismo en materialismo: la vida material determina la consciencia. A diferencia de la tradición filosófica idealista alemana, la filosofía marxista parte de las condiciones de vida de los individuos reales. Las ideas no son autónomas, sino que dependen de las condiciones materiales de la existencia.

  • Hombre activo: Sujeto concreto que transforma la naturaleza mediante el trabajo para producir sus propios medios de vida. Sigue leyendo →

La Transformación de España bajo la Dinastía Borbónica y el Despotismo Ilustrado

Posted on por

El Cambio Dinástico y la Guerra de Sucesión

En 1700 muere Carlos II, de la dinastía de los Austrias, sin descendencia. Se genera un problema sucesorio en España; los pretendientes al trono son Felipe de Anjou, un Borbón nieto de Luis XIV, y el archiduque Carlos de Habsburgo. Se desencadena la Guerra de Sucesión Española que termina con el Tratado de Utrecht (1713) y Rastadt (1714).

Consecuencias de los Tratados

  • Felipe V es reconocido como rey de España, siendo el primer Borbón.
  • España cede Sigue leyendo →

Fundamentos del Materialismo Histórico y la Filosofía de Marx

Posted on por

Introducción al pensamiento de Karl Marx

El texto pertenece a Karl Marx (1818–1883), filósofo alemán del siglo XIX que se enmarca en obras como El Manifiesto Comunista o El Capital, donde examina de forma crítica la sociedad capitalista y sus desigualdades. Su pensamiento se sitúa dentro del materialismo histórico, influido por la dialéctica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el materialismo de Ludwig Feuerbach y la economía política inglesa, aunque transformando estas corrientes en una Sigue leyendo →

Historia y consolidación de la democracia en España (1975-1982)

Posted on por

El franquismo sin Franco: inmovilistas y reformistas

Tras la muerte de Franco, el régimen quedó dividido en dos corrientes principales: los inmovilistas y los aperturistas o reformistas.

  • Los inmovilistas: Defendían la continuidad del franquismo sin cambios significativos, buscando preservar sus estructuras políticas, sociales y económicas. Su figura clave fue Carrero Blanco, y contaban con el apoyo de sectores conservadores, tradicionales y parte del ejército.
  • Los reformistas: Aunque minoritarios, Sigue leyendo →

Evolución de la Literatura Española: Del Siglo XIX a la Democracia

Posted on por

T2: La crisis de fin de siglo y la renovación literaria

A finales del siglo XIX, Europa vivió una crisis provocada por el imperialismo de potencias como Francia, Inglaterra y Estados Unidos, que culminó en la Primera Guerra Mundial. En este contexto, España se encontraba atrasada económica y socialmente, y la pérdida de sus colonias en 1898 provocó una profunda crisis nacional.

De esta situación surgió la Generación del 98, formada por autores preocupados por la decadencia de España. Renovaron Sigue leyendo →

Nietzsche frente a Platón: Perspectivismo y Crítica a la Metafísica Occidental

Posted on por

Comparación: Nietzsche y Platón

El texto de Platón plantea el problema del conocimiento, la realidad, la verdad y el Bien. Platón lo aborda desde el idealismo racionalista y el dualismo, defendiendo la existencia de una realidad superior, eterna e inmutable accesible por la razón.

En el siglo XIX, el vitalismo irracionalista replantea este problema desde una perspectiva radicalmente distinta. Esta corriente afirma que la única realidad es la vida en devenir, caracterizada por la temporalidad, Sigue leyendo →