Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Coppermann educación

Posted on por

-ONTOLOGÍA DE PLATÓN: (teoría de las ideas)

-Dualismo ontológico: El mundo sensible y el mundo inteligible

-Mundo inteligible (realidad) : Mundo inmutable,eterno. Accesible a través de la razón. Influencia de Parménides 

-Mundo sensible (apariencias) : Mundo del devenir,cambio. Accesible a través de los sentidos. Influencia de Heráclito

-Mundo sensible:

-Mundo de los objetos, de las cosas materiales

-Mundo más inmediato para el ser humano porque representa el entorno físico que le rodea

-Desconfianza Sigue leyendo →

nietzsche

Posted on por

3. LA AFIRMACIÓN DE LA VIDA: VITALISMO. LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO.
Nietzsche considera que la vida es fundamentalmente irracional y cruel. La vida no atiende a razones, ni tampoco se reduce a ellas. Nietzsche perfiló los grandes rasgos que definen su vitalismo:
1. Afirmación incondicional de la vida. Asume como bueno y necesario todo aquello que la vida tiene de excepcionalmente gozoso y salvaje. Aquí reside su defensa de la integración de los apolíneo y lo dionisíaco.
2. Desenmascaramiento Sigue leyendo →

Pensamiento de Ortega y Gasset y Hannah Arendt: Claves Filosóficas

Posted on por

Realidad y Conocimiento en Ortega y Gasset

Ortega y Gasset elabora su filosofía como superación del subjetivismo moderno. Para Ortega, la superación del subjetivismo (idealismo) es una tarea urgente de la filosofía contemporánea, ya que esta corriente, al centrarse solo en el sujeto, resulta tan insuficiente como el realismo clásico.

  • Realismo: Afirma que la realidad son cosas independientes del sujeto.
  • Idealismo: Iniciado con René Descartes, sostiene que la realidad depende del sujeto.

Frente Sigue leyendo →

Origen y objetosobre la sociedad integrada conflictiva y pluralista y el cambio social

Posted on por

COMPARACIÓN ÉTICA Kant Y Rousseau:La ética de Jean-Jacques Rousseau y la de Immanuel Kant presentan algunas similitudes importantes. Ambos autores consideran la libertad como una condición fundamental de la moral, ya que el ser humano debe ser libre para poder actuar moralmente. Además, defienden la autonomía, es decir, que el individuo se da a sí mismo sus propias leyes: en Rousseau a través de la voluntad general y en Kant mediante la razón. También coinciden en que la moral debe tener Sigue leyendo →

Que es sociedad ilustrada

Posted on por

Texto 1


Resumen


Explica que la mujer, a pesar de ser un ser humano libre y autónomo, obligada a vivir en mundo donde hombres la definen como «el otro», lo secundario, lo no esencial. Esto limita su libertad, la encierra en roles pasivos (inmanencia) y le niega la posibilidad de desarrollarse como sujeto libre (trascendencia). El texto plantea interrogantes fundamentales sobre cómo la mujer puede realizarse en estas condiciones y defender su libertad.

Idea ppal

La mujer se enfrenta al conflicto entre Sigue leyendo →

Fundamentos del pensamiento tomista: Ética, Política y la existencia de Dios

Posted on por

El problema de la ética en Santo Tomás

La ética es teológica por la importancia que se le otorga al fin. El ser humano busca la felicidad como finalidad de su vida.

Acciones humanas y actos del hombre

  • Acciones humanas: El ser humano es capaz de actuar libremente. Piensa cuál es el fin al que quiere dirigirse y decide libremente mediante la voluntad si llegar a él o no. Pueden ser pasear, leer… Son actos que se estudian en la ética.
  • Actos del hombre: Realiza determinados actos que no proceden Sigue leyendo →

Karl Marx: Materialismo Histórico, Praxis y la Transformación de la Sociedad

Posted on por

Sociedad y Política

Karl Marx realiza un estudio de la sociedad y la política basándose en su teoría del materialismo histórico, cuyo propósito es aclarar por qué, a pesar del enorme progreso económico y tecnológico, continúan existiendo la pobreza y la desigualdad. Para Marx, el punto inicial es que los seres humanos deben producir las condiciones necesarias para su supervivencia.

Esta actividad depende de las fuerzas productivas (herramientas, materias primas y saberes) y genera unas relaciones Sigue leyendo →

Teorías del Contrato Social y el Origen del Estado

Posted on por

Contexto Histórico: La Inglaterra del Siglo XVII

Durante el siglo XVII, Inglaterra experimentó agitaciones sociales y políticas significativas, marcadas por una monarquía inestable, una comunidad política dividida y conflictos religiosos. Económicamente, el sistema feudal se transformó con la aparición de comerciantes y manufactureros, lo que provocó el empobrecimiento del campesinado y el fortalecimiento del poder marítimo. Este cambio permitió a la burguesía adquirir mayor influencia Sigue leyendo →

La Muerte de Dios y el Nihilismo: La Crítica de Nietzsche a la Metafísica

Posted on por

La Muerte de Dios: Simbolismo y Consecuencias

El aforismo de «El hombre loco y el mercado» nos presenta una crítica profunda a la modernidad:

  • (1) El hombre loco y el mercado: El loco busca a Dios en la plaza, pero la gente ya no lo toma en serio, lo que representa la superficialidad de una sociedad que no comprende la magnitud de la pérdida.
  • (2) «Nosotros lo hemos matado»: La ciencia, la Ilustración y el racionalismo han erosionado la necesidad de Dios, haciendo que la fe ya no sea creíble. Sigue leyendo →

Síntesis de Pensamiento Filosófico: Ética, Sociedad y Existencia

Posted on por

Ética y moral en Kant

Kant critica las éticas materiales, como la de Aristóteles, porque establecen un bien supremo (por ejemplo, la felicidad) y unas normas concretas para alcanzarlo. Para él, estas éticas son empíricas y a posteriori, ya que se basan en la experiencia, y de la experiencia no se pueden obtener principios universales y necesarios. Sin embargo, la moral debe ser válida para todos los seres humanos.

Por eso propone una ética formal, es decir, una ética sin contenido concreto: Sigue leyendo →