Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Fundamentos del Pensamiento de Marx: Materialismo, Antropología y Crítica Social

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Epistemología de Marx

A lo largo de la Edad Contemporánea, Marx aborda el problema del conocimiento desde una visión materialista de la realidad y de la historia. Frente a las teorías que sitúan su origen en la razón o la conciencia, sostiene que debe explicarse a partir de las condiciones materiales en las que viven las personas.

Su pensamiento combina tres influencias principales:

  • Hegel: recoge la idea de la dialéctica (el cambio a través de contradicciones).
  • Socialismo utópico francés: Sigue leyendo →

Fundamentos de la Teoría del Conocimiento: Conceptos, Métodos y Verdad

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Fundamentos de la Teoría del Conocimiento

Gnoseología: Parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto a su origen, su alcance y su naturaleza.

Epistemología: Disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias.

El Proceso Cognitivo

  • Conocimiento sensible: Resultado de procesar en nuestra mente toda la información que nos llega desde nuestros sentidos, de modo que captemos lo que ocurre a nuestro alrededor.
  • Sensaciones: Fenómenos psicofísicos Sigue leyendo →

Historia de las Ideas: Realidad, Sujeto y Moral en Platón, Descartes y Nietzsche

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La Filosofía de Platón: El Idealismo y la Justicia

El problema de la Realidad y el Conocimiento en Platón

Platón fundamenta su filosofía en un dualismo ontológico que busca conciliar la permanencia de las esencias con el cambio del mundo físico. Sostiene la existencia de dos planos de realidad: el Mundo Inteligible, habitado por las Ideas (Eidos), y el Mundo Sensible, compuesto por las cosas materiales. Las Ideas no son meras abstracciones mentales, sino realidades objetivas, eternas, inmutables Sigue leyendo →

Nietzsche y Ortega y Gasset: Transformación de la Moral y el Conocimiento

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Friedrich Nietzsche: La Muerte de Dios y el Nihilismo

Nietzsche plantea el problema de Dios con su famosa frase “Dios ha muerto”. Con esto no quiere decir que Dios haya existido y haya muerto literalmente, sino que la idea de Dios ha dejado de tener sentido en la sociedad moderna. Durante siglos, Dios había sido el fundamento de todo: la verdad, la moral, el bien y el sentido de la vida. Pero con el avance de la ciencia y el pensamiento crítico, esa creencia se ha debilitado hasta desaparecer. Sigue leyendo →

Concepto cuasigrupo

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2. ¿Cómo se construyó el Estado moderno?En el inicio de la Unidad vimos que para encontrar el origen del Estado hay que retroceder miles de años. Sin embargo, es a partir del siglo XV cuando comienza el desarrollo de lo que hoy conocemos como un **Estado moderno**. Es decir, un ordenamiento jurídico soberano e independiente, dotado de una institucionalidad que organiza y que ejerce el poder sobre un territorio y su población.

–Crisis del feudalismo y auge de las monarquías absolutas:A fines Sigue leyendo →

Coppermann educación

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-ONTOLOGÍA DE PLATÓN: (teoría de las ideas)

-Dualismo ontológico: El mundo sensible y el mundo inteligible

-Mundo inteligible (realidad) : Mundo inmutable,eterno. Accesible a través de la razón. Influencia de Parménides 

-Mundo sensible (apariencias) : Mundo del devenir,cambio. Accesible a través de los sentidos. Influencia de Heráclito

-Mundo sensible:

-Mundo de los objetos, de las cosas materiales

-Mundo más inmediato para el ser humano porque representa el entorno físico que le rodea

-Desconfianza Sigue leyendo →

nietzsche

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3. LA AFIRMACIÓN DE LA VIDA: VITALISMO. LO APOLÍNEO Y LO DIONISÍACO.
Nietzsche considera que la vida es fundamentalmente irracional y cruel. La vida no atiende a razones, ni tampoco se reduce a ellas. Nietzsche perfiló los grandes rasgos que definen su vitalismo:
1. Afirmación incondicional de la vida. Asume como bueno y necesario todo aquello que la vida tiene de excepcionalmente gozoso y salvaje. Aquí reside su defensa de la integración de los apolíneo y lo dionisíaco.
2. Desenmascaramiento Sigue leyendo →

Pensamiento de Ortega y Gasset y Hannah Arendt: Claves Filosóficas

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Realidad y Conocimiento en Ortega y Gasset

Ortega y Gasset elabora su filosofía como superación del subjetivismo moderno. Para Ortega, la superación del subjetivismo (idealismo) es una tarea urgente de la filosofía contemporánea, ya que esta corriente, al centrarse solo en el sujeto, resulta tan insuficiente como el realismo clásico.

  • Realismo: Afirma que la realidad son cosas independientes del sujeto.
  • Idealismo: Iniciado con René Descartes, sostiene que la realidad depende del sujeto.

Frente Sigue leyendo →

Origen y objetosobre la sociedad integrada conflictiva y pluralista y el cambio social

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COMPARACIÓN ÉTICA Kant Y Rousseau:La ética de Jean-Jacques Rousseau y la de Immanuel Kant presentan algunas similitudes importantes. Ambos autores consideran la libertad como una condición fundamental de la moral, ya que el ser humano debe ser libre para poder actuar moralmente. Además, defienden la autonomía, es decir, que el individuo se da a sí mismo sus propias leyes: en Rousseau a través de la voluntad general y en Kant mediante la razón. También coinciden en que la moral debe tener Sigue leyendo →

Que es sociedad ilustrada

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Texto 1


Resumen


Explica que la mujer, a pesar de ser un ser humano libre y autónomo, obligada a vivir en mundo donde hombres la definen como «el otro», lo secundario, lo no esencial. Esto limita su libertad, la encierra en roles pasivos (inmanencia) y le niega la posibilidad de desarrollarse como sujeto libre (trascendencia). El texto plantea interrogantes fundamentales sobre cómo la mujer puede realizarse en estas condiciones y defender su libertad.

Idea ppal

La mujer se enfrenta al conflicto entre Sigue leyendo →