Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Descartes, Locke y Hume: duda, método, propiedad y causalidad en la filosofía moderna

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René Descartes — Meditaciones metafísicas: Meditación segunda

Contextualización

René Descartes (1596–1650) fue un filósofo y científico francés, nacido en La Haye en Touraine, considerado el fundador de la filosofía moderna. Estudió en el colegio jesuita de La Flèche y es el principal representante del racionalismo, corriente que defiende la razón como fuente principal del conocimiento, el uso del método deductivo y la existencia de ideas innatas. En un contexto de crisis del saber Sigue leyendo →

Tomás de Aquino y Descartes: Confrontación Filosófica y las Cinco Vías de la Existencia de Dios

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Relación Filosófica: Tomás de Aquino y René Descartes

Tomás de Aquino y Descartes representan dos visiones filosóficas muy distintas: la escolástica medieval y el racionalismo moderno. Tomás pertenece a la Edad Media y su filosofía intenta unir la fe y la razón, es decir, cree que creer en Dios y pensar racionalmente no se contradicen. En cambio, la filosofía de Descartes pone en el centro la razón humana y la duda como método para alcanzar el conocimiento. Este contraste refleja los Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento Moderno: El Realismo de Maquiavelo y la Síntesis de Tomás de Aquino

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Nicolás Maquiavelo y el Nacimiento del Realismo Político

Maquiavelo. El Renacimiento italiano de los siglos XV-XVI presenta la transición de monarquías feudales a Estados Modernos absolutistas. Italia, fragmentada en ciudades-estado rivales, sufre caos político. En este contexto emergen dos enfoques opuestos: utopías políticas (Tomás Moro, Francis Bacon) que imaginan sociedades perfectas, y el realismo político de Maquiavelo que se centra en cómo las cosas SON, no en cómo DEBERÍAN SER. Sigue leyendo →

Las Pruebas Racionales de la Existencia de Dios en Tomás de Aquino: Fundamentos y Críticas Escolásticas

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El Debate entre Razón y Fe en la Demostración de la Existencia Divina

El problema central que se plantea es si la existencia de Dios puede demostrarse únicamente mediante la razón humana, sin apoyarse en la fe. Este intento ya había sido realizado anteriormente por la teología cristiana, como en el caso de Anselmo, aunque en su propuesta la definición de Dios estaba basada en la fe, siguiendo la idea de “creo para entender”.

Tomás de Aquino, de acuerdo con la tradición cristiana, mantiene Sigue leyendo →

Fundamentos del Conocimiento en el Siglo XVII: Racionalismo Cartesiano y el Desafío al Escepticismo

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Filosofía Cartesiana y el Problema del Conocimiento en el Siglo XVII

El siglo XVII, marcado por la Revolución Científica, impulsó a la filosofía a centrar sus preocupaciones en la epistemología (el problema del conocimiento). Surgieron preguntas fundamentales: ¿Cuál es el origen y el fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar la verdad en las ciencias?

Las dos grandes escuelas de este siglo, el Racionalismo y el Empirismo, se enfrentaron a esta misma Sigue leyendo →

Fundamentos y Evolución de la Ciencia Política: De la Filosofía al Rigor Científico

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Introducción a la Dimensión Política

La política ha sido una dimensión central de la vida humana desde la Antigüedad, pero su estudio sistemático como ciencia es un fenómeno relativamente reciente. A lo largo de la historia, la reflexión política ha estado vinculada a la filosofía moral, al derecho o a la historia, hasta que, en el siglo XX, se consolida la Ciencia Política como disciplina autónoma.

El objetivo de este ensayo es:

Vigencia del Pensamiento Agustiniano: Fe, Razón y Verdad en el Mundo Contemporáneo

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La Vigencia del Pensamiento de San Agustín en la Actualidad

La filosofía de San Agustín ofrece marcos conceptuales sólidos para abordar dilemas contemporáneos, especialmente aquellos que surgen en la intersección entre la ciencia, la moral y la búsqueda de sentido.

La Relación entre Razón y Fe

La relación entre **razón y fe** en San Agustín puede ayudar a comprender conflictos actuales entre explicaciones científicas y creencias religiosas. Un ejemplo claro se observa en los debates sobre Sigue leyendo →

La Filosofía Práctica de Aristóteles: Felicidad, Virtud y la Justicia de los Regímenes Políticos

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Ética a Nicómaco: La Investigación de la Felicidad (Eudaimonía)

Libro I, Capítulo 4: El Método y el Punto de Partida de la Ética

Introducción General

El texto pertenece a Aristóteles y forma parte del Libro I de la Ética a Nicómaco, obra fundamental de su filosofía práctica. En ella, Aristóteles investiga el fin último de la acción humana y el bien supremo al que tienden tanto las acciones individuales como la vida política. El fragmento se inscribe en el marco de su reflexión sobre Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →

El Racionalismo de René Descartes: Sustancia, Atributo y Modo

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René Descartes y los Fundamentos del Racionalismo

René Descartes es uno de los padres de la filosofía moderna y el principal defensor del racionalismo. Su aportación resulta notable a un doble nivel: metodológico, porque inicia un nuevo método de pensamiento que clarifica y racionaliza el saber filosófico; y metafísico, porque lleva a cabo una redefinición de conceptos fundamentales como sustancia, atributo y verdad.

Descartes ha descubierto tres áreas de la realidad: Dios, el ego (yo) y Sigue leyendo →