Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Evolución del Pensamiento Cristiano: Fe, Razón y la Patrística

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Relaciones entre la razón y la fe

Con la aparición del cristianismo se plantea el problema de las relaciones entre fe y razón. En un primer momento, la filosofía es despreciada por los cristianos, salvo por los grupos gnósticos (que se mueven fuera de lo que a partir del s. IV d.C. sería la doctrina oficial de la Iglesia), pero con la expansión de su doctrina los cristianos van a necesitar una mayor precisión conceptual de esta y acudirán al pensamiento griego y helenístico, fundamentalmente Sigue leyendo →

Perspectivismo y raciovitalismo de Ortega: realismo, idealismo y teoría de las circunstancias

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Idea de filosofía

IDEA DE FILOSOFÍA: Hay tres tipos de actividades en la filosofía: la necesaria, que plantea las cuestiones últimas, definitivas e inevitables; la actividad fundamental o radical (que va a la raíz del sentido de la existencia y del ser); y la actividad global, el saber del «todo» de lo real en su conjunto. Es un saber del universo: teórico, racional, comunicable y crítico, que no da nada por supuesto pero que tiene que ser integral, porque solo el saber del todo permite Sigue leyendo →

Teoría del Conocimiento y Corrientes Filosóficas Modernas

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1.1 El dualismo epistemológico

No debemos confundir:

  • 1) El conocimiento: es la forma de saber con un mayor grado de objetividad fundamentado en una justificación racional, estructurado según una construcción sistemática coherente y con pretensión de universalidad, dejando de lado los intereses particulares.
  • 2) La opinión: es una forma de saber subjetivo sin una justificación basada en hechos contrastados, carente de una articulación coherente con otros conocimientos justificados y sin universalidad, Sigue leyendo →

Fe y razón en la Edad Media y la transición a la Modernidad: Hildegarda, Cristina de Pizán, Revolución Científica y Kant

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Fe y razón en la Edad Media

Fe y razón en la Edad Media: Durante la Edad Media, la relación entre la fe y la razón fue un tema central del pensamiento filosófico y teológico. Lejos de ser una época oscura, los pensadores medievales intentaron mostrar que no había oposición entre creer y pensar, sino una verdadera concordancia entre fe y razón.

Los filósofos medievales partían de una idea clave: la verdad es una sola, aunque se pueda llegar a ella por distintos caminos. Por eso sostenían Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía de Platón y Aristóteles: Metafísica, Ética y Política

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La Filosofía de Platón: El Mundo de las Ideas

La Idea del Bien

Frente al relativismo sofista expresado claramente en el aforismo de Protágoras «el hombre es la medida de todas las cosas», Platón defiende la existencia de esencias inmateriales y eternas que se corresponden con la Belleza o la Justicia en sí misma. A estas esencias las llamó Ideas. Las Ideas están jerarquizadas de modo que la Idea del Bien es la idea suprema. Dependiendo de ella se encuentran las ideas éticas, estéticas, matemáticas Sigue leyendo →

Límites del conocimiento y libertad en Kant: Crítica de la razón pura (1787)

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Introducción: Crítica de la razón pura (1787)

El texto pertenece a la introducción de la Crítica de la razón pura (1787), obra principal del periodo crítico de Immanuel Kant, máximo representante de la Ilustración alemana. Kant escribe esta obra para responder a la pregunta «¿Qué puedo saber?», con el objetivo de determinar los límites y las condiciones de posibilidad del conocimiento humano. Su filosofía surge como síntesis superadora del racionalismo, que confiaba en la razón pura Sigue leyendo →

El Método Cartesiano: Fundamentos de la Razón y la Búsqueda de la Verdad Indubitable

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El Método Cartesiano

René Descartes (siglo XVII, Francia) es un pensador fundamental para comprender la **Modernidad**, pues su objetivo es la búsqueda de la **verdad indubitable**, orientar adecuadamente la razón y establecer las bases de la **Nueva Ciencia**, todo ello mediante un método de conocimiento.

Fundamentos de la Filosofía Cartesiana

Su filosofía se basa en un principio fundamental: el **“buen sentido”** o **razón humana**, la capacidad de juzgar bien (razón práctica) y distinguir Sigue leyendo →

La Filosofía Escolástica y la Demostración de la Existencia de Dios

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1. Vida y Obra

Santo Tomás de Aquino nace en el siglo XIII, en el seno de una familia aristocrática. Contra el deseo familiar, entra en la Orden de los Dominicos. Estudia en París y allí ejerce como profesor de teología en la Universidad de París, centro neurálgico del saber cristiano de la época, donde nace la teología cristiana oficial. Fue discípulo de Alberto Magno.

2. Contexto Filosófico

Su filosofía puede ser englobada en los siguientes parámetros culturales:

Fundamentos del Materialismo Histórico y la Crítica Nietzscheana a la Cultura Occidental

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El Materialismo Histórico en la Obra de Karl Marx

El texto pertenece al prólogo del libro Contribución a la crítica de la economía política, en el que Marx realiza un estudio y llega a conclusiones fundamentales sobre las condiciones materiales de vida de las tres clases sociales en que se divide la sociedad burguesa. El tema central es el desarrollo de algunas tesis del materialismo histórico.

El Problema Filosófico y la Tesis Central

El problema filosófico planteado es la contradicción Sigue leyendo →

Racionalismo y pensamiento moderno: Descartes, Leibniz, Spinoza y los fundamentos del método

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René Descartes: el racionalismo y el método

Objetivo: Búsqueda incesante de la certeza; el criterio de verdad es la convicción subjetiva.

El método

Descartes propone cuatro reglas fundamentales:

  • Evidencia: No aceptar nada como verdadero sin claridad y distinción.
  • Análisis: Dividir los problemas complejos en partes simples.
  • Síntesis: Reconstruir el conocimiento desde lo simple a lo complejo con orden lógico.
  • Enumeración: Revisar todo el proceso para no omitir nada.

La duda metódica

Es un camino Sigue leyendo →