Archivo de la categoría: Filosofía y ética

Trayectorias Conceptuales: Del Origen Cósmico a la Evolución Biológica

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1. Orígenes y Fundamentos Conceptuales

1.1. El Origen del Universo

El creacionismo explica que toda la realidad natural fue creada por Dios. El cristianismo se basa en el Génesis; sin embargo, toda cultura y visión religiosa se fundamentan en mitos que explican el origen del Universo.

La teoría científica del «Big Bang» postula que, como consecuencia de este evento, aparecieron el tiempo y el espacio, junto con lo que ahora percibimos como energía y materia del universo. La diferencia fundamental Sigue leyendo →

Fundamentos del Pensamiento de Aristóteles y San Agustín: Razón, Ser y Trascendencia

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1. La vinculación de la razón con la experiencia (tema 3, página 53)

Aristóteles, al igual que Platón, hace radicar la grandeza específica del ser humano en su alma, es decir, en sus capacidades racionales.

Todos nuestros conocimientos son el resultado de la colaboración entre el alma y el cuerpo: los sentidos ofrecen datos y experiencias sensibles al entendimiento, que los selecciona, organiza, sintetiza y universaliza. Esa acción conjunta se lleva a cabo mediante la abstracción, el proceso Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Conocimiento a la Metafísica

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La Razón Poética de María Zambrano

En el siglo XX, María Zambrano propone la razón poética como una respuesta a la barrera entre el filósofo y el poeta. El filósofo busca la unidad, un todo inmutable, universal y basado en la simplificación (siguiendo la estela de Parménides y Platón). Por el contrario, el poeta acepta lo incompleto, lo múltiple, lo particular y lo cambiante; abraza la complejidad y los matices sin pretender poseer un todo absoluto. Zambrano critica a los filósofos y Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico de San Agustín: Alma, Iluminación y Ciudad de Dios

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Antropología y Psicología

San Agustín sigue el dualismo antropológico platónico, aunque lo modifica para conciliarlo con el cristianismo. El ser humano se divide en:

  • Alma inmortal: No es eterna ni se reencarna; ha sido creada por Dios. Es espiritual, simple e invisible. Su inmortalidad se prueba por su capacidad para conocer verdades eternas e inmutables.
  • Cuerpo: Parte interior del ser humano, considerada la «cárcel del alma», puesto que también ha sido creado por Dios.

Funciones del alma

El alma Sigue leyendo →

Evolución del Pensamiento Filosófico: Del Arjé a la Mecánica Cuántica

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1. La Admiración ante la Naturaleza y el Origen de la Razón

El primer intento de explicación racional de la naturaleza consistió en buscar una sustancia originaria a partir de la cual habría surgido toda la realidad natural. A esa sustancia originaria la llamaron de forma genérica el arjé.

  • Para Tales de Mileto, por ejemplo, el arjé era el agua.
  • Para Anaxímenes, el aire.
  • Para Heráclito, el fuego.

Los primeros filósofos también se formularon la pregunta: ¿Cuál es la causa que lo origina? Sigue leyendo →

El Empirismo de David Hume: Fundamentos, Límites y Crítica a la Metafísica

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Contexto y Objetivos de la Filosofía de Hume

La filosofía de David Hume se sitúa en el contexto de la Ilustración del siglo XVIII, un período caracterizado por la confianza en la razón y en el progreso del conocimiento. Dentro de este contexto se desarrolla el empirismo, corriente filosófica según la cual todo conocimiento procede de la experiencia. En Gran Bretaña surge el empirismo británico, que se propone investigar el origen y los límites del conocimiento humano. Hume continúa esta Sigue leyendo →

Fundamentos de la Filosofía: Corrientes del Conocimiento, Metafísica y el Fenómeno de la Posverdad

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Corrientes Epistemológicas: Racionalismo, Empirismo e Idealismo

Racionalismo: Según Descartes, los sentidos nos confunden a menudo, pero la razón posee ideas innatas, ideas que conoce de forma natural sin acudir a la experiencia. El racionalismo afirma que lo único que podemos conocer con certeza son nuestras ideas.

Empirismo: Fue la reacción por confiar en la autoridad y en teorías alejadas a la experiencia; sus autores principales son Locke y Hume. Según el empirismo, solo la experiencia Sigue leyendo →

Fundamentos de la Metafísica y Teología de Santo Tomás de Aquino

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La Metafísica del Movimiento y el Primer Motor

La primera vía para demostrar la existencia de Dios que Santo Tomás presenta se centra en los conceptos de movimiento y primer motor, heredados de Aristóteles. Ambos consideran que todos los seres naturales están en movimiento, entendiendo este concepto de manera amplia, incluyendo cambios como la generación, corrupción y cambios de cualidades. En la visión de Aristóteles y Santo Tomás, los términos «movimiento» y «cambio» son sinónimos.

Aristóteles Sigue leyendo →

El Empirismo de David Hume: Fundamentos, Crítica a la Metafísica y Ética Emotivista

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1. El Empirismo: Origen y Fundamento del Conocimiento

El empirismo, en la historia de la filosofía, es aquella concepción epistemológica que considera que el origen y fundamento del conocimiento humano radica en la experiencia (ya afirmó Aristóteles que «no hay nada en nuestro entendimiento que no haya estado antes en los sentidos»). El empirismo británico moderno (Locke, Berkeley, Hume) de los siglos XVII y XVIII constituye una respuesta al movimiento racionalista iniciado por Descartes. El Sigue leyendo →

Pensamiento Filosófico: De la Ética Aristotélica a la Modernidad

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Problemas de la Época Antigua: Aristóteles

Ética y Moral

Aristóteles escribió dos obras fundamentales sobre ética: la Ética a Eudemo, perteneciente a su segundo período, y la Ética a Nicómaco, del tercer período, que constituye la exposición definitiva de su pensamiento.

En esta obra, la ética aparece como eudemonismo, es decir, una ética que tiene como objetivo la felicidad. Pero también es una ética de la virtud, ya que esta es el medio fundamental para alcanzarla. Aristóteles plantea Sigue leyendo →