Archivo de la categoría: Ciencias sociales

Contexto Filosófico de la Filosofía Contemporánea

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Contexto filosófico de la filosofía contemporánea. Siglo XIX (Marx y Nietzsche).

Después de que Kant demostrara que la filosofía no es una ciencia, todas las teorías filosóficas entraron en crisis. Hegel fue un filósofo alemán de finales del siglo XVIII que no estaba de acuerdo con Kant. Para Hegel, la realidad está solo dentro de la mente del sujeto que la estudia. No es posible conocerla usando la ciencia, solo se puede comprender desde la razón, usando la filosofía.

Toda la filosofía Sigue leyendo →

El fin de la filosofía y el surgimiento del positivismo

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El fin de la filosofía fue anunciado por Comte y los positivistas del siglo XIX. El anuncio fue renovado por el neopositivismo del siglo XX. Curiosamente, se han hecho desde posturas filosóficas, dando razón a Aristóteles (hasta para dejar de filosofar es necesario la filosofía). Vamos a examinar qué fundamentos tiene ese anuncio.

Más allá de la ciencia

En el siglo XIX, el positivismo defendió que la ciencia sustituyera a la filosofía (progreso del espíritu humano). El positivismo recogía Sigue leyendo →

Introducción a la Salud Pública y Análisis de Situación de Salud

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Introducción a la Salud Pública

Salud: Características

Multidimensional: físico, psíquico, social, ambiental.

Variabilidad: persona, lugar, nivel socioeconómico, cultural, religión, forma de vida, experiencia personal.

Salud Pública: es la ciencia y arte de prevenir las enfermedades, prolongar la vida y fomentar la salud y la eficiencia física mediante esfuerzos organizados de la comunidad.

Sanear el medio ambiente, controlar lesiones y enfermedades infecciosas, educar al individuo en los principios Sigue leyendo →

Investigación retroprospectiva

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La respuesta teleologíca Concibe el Orden natural como fruto de un proyecto diseñado previamente en el que Cada elemento desempeña una función determinada para lograr un objetivo Final preestablecido. Pitagoristas. Anaxágoras y Aristóteles.
La respuesta mecanicista sostiene que la naturaleza es como una máquina y Los cambios y las transformaciones que experimenta son fruto de la Acción necesaria dos mecanismos sobre otros: y Demócrito (atomistas) *Un paradigma científico es el Marco teórico Sigue leyendo →

Sociedad limitada nueva empresa

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Aportaciones de la antropología cultural

La antropología cultural estudia la forma de vida de los distintos grupos humanos y la evolución que esta ha esperimentado. Se requieren instituciones. La antropología interpreta estas expresiones culturales y trata de comprender se significado. Trata de reproducir la avolucion que ese ser cultural va experimentando en su forma de vivir en la realidad y de convivir con los demás.

Las primeras sociedades


Eran sociedades igualitarias, basadas en la caza y Sigue leyendo →

La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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1.Criterios de demarcación entre ciencia y pseudociencia. 1.2. Una muy buena razón para creer en algo es que esté científicamente comprobado. Sin embargo, otras veces se dice pero no es realmente así, y acabamos haciendo o defendiendo algo porque creemos erróneamente que está respaldado por la ciencia. ¿ por ejemplo como debo tardar un cáncer?,  ¿Con terapia o con recetas anticáncer?.   Vamos a ocuparnos de lo que en filosofía se conoce como¨ el problema de la demarcación¨ entre Sigue leyendo →

Estudio retroprospectivo

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1.Antropología


Disciplina especifica que se dedica al estudio del Ser humanoen todas sus facetas; evolución biológica, tipos de sociedades Humanas y particularidades culturales.

Antiguos precedentes *Grecia Antigua *médicos helenos Hipócrates y galeno*(cultura) Heródoto de halicarnaso Describíó la organización y costumbres de los pueblos de su época.

El desarrollo de  la A. En occi. Impulso con el descubrimiento De América. GeorgesLouisLeclerc: “historia natural del hombre” la A. Madurez. Sigue leyendo →

Estudio retroprospectivo

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3.1.2 la naturaleza (phýsis)


Para Aristóteles, la naturaleza es como un organismo vivo q está orientado a 1 fin (teología). El universo aristotélico es finito, ordenado y estable. En él no hay sucesos al azar, no existe el vacío, no hay sucesos novedosos o no previstos. El universo aristotélico es heterogéneo.

Ej: Aristóteles           vs          Demócrito

    x sustancia                        x átomos

    x no vacío, azar                 x vacío, Sigue leyendo →

Personajes representativos de la identidad nacional

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McLuhan:


las mediaciones son extensiones tecnológicas de los sentidos, cuya perennidad y alcance desbordan el dominio de los mass-media, que constituyen sin duda la más prevalente manifestación de las mediaciones desde el arranque del capitalismo y la modernidad.1 Ejemplos de media son la palabra, la escritura, la fotografía, la radio…
El concepto de «apropiación» es una superación del concepto de «recepción»; al estudiar cómo se reciben las telenovelas, establece una relación entre Sigue leyendo →

Organización social hasta nuestros días

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Propuesta

  1. Entender a los seres humanos como ciudadanos participativos y no solamente como pacientes o clientes de un sistema de mercado, la terapia ocupacional tiene el potencial de desarrollar proyectos que promuevan la emprendeduría social, el desarrollo comunitario y la conectividad entre políticas gubernamentales y práctica social (SIMÓ ALGADO; OLLER, 2013).

  2. Un entendimiento más complejo de las ocupaciones en torno a conceptos relacionados con sistemas de opresión y estructuras sociales Sigue leyendo →