Rousseau: Política

La Corrupción del Hombre por la Sociedad

Rousseau argumenta que la sociedad corrompe al hombre. Sin embargo, reconoce la imposibilidad de retornar a un estado primitivo hipotético. En su lugar, propone analizar la sociedad que produce infelicidad y egoísmo para identificar su causa y reformarla, buscando una comunidad que promueva la felicidad humana. Este análisis se divide en dos pasos: identificar el origen del mal social y proponer reformas para transformar la sociedad.

La Desigualdad como Origen del Mal Social

Para Rousseau, el origen del mal social radica en la desigualdad, fruto de la propiedad privada. La propiedad privada genera desigualdades sociales al concentrar privilegios en manos de algunos. Esto provoca un enfrentamiento social constante, dominado por el egoísmo y la codicia, en detrimento de la cooperación. La sociedad resultante es injusta e impide la plena realización de los seres humanos, obstaculizando su felicidad.

El Contrato Social como Solución

Para reformar la sociedad, Rousseau propone un Contrato Social. Si bien no se puede volver al estado de naturaleza, este concepto sirve como base para crear una sociedad justa y legítima. El objetivo es establecer un pacto social que armonice libertad, igualdad y poder político. En este contrato social, el pueblo es soberano.

La Voluntad General y la Renuncia al Egoísmo

La soberanía popular se expresa en la voluntad general, que no es una simple suma de voluntades individuales, sino la voluntad del sujeto colectivo que busca el bien común. El individuo renuncia a sus egoísmos personales para someterse libremente a las leyes emanadas de la voluntad general. Según Rousseau, esta renuncia no implica la pérdida de la libertad como ciudadano, sino la renuncia a actuar según el egoísmo propio en contra de la comunidad.

La Importancia de la Educación

Rousseau, en su obra Emilio, destaca la importancia de la educación en la formación de buenos ciudadanos. Propone una educación basada en la libertad, alejada del academicismo y la memorización. Se debe considerar la mentalidad infantil, fomentando la curiosidad y el deseo de saber a través del contacto con la naturaleza. Esta educación busca formar buenos ciudadanos y contribuir a la mejora social.

Un Nuevo Estado Social

Según Rousseau, este proceso permite a los hombres acceder a un nuevo estado social, diferente tanto del estado natural como del estado social anterior dominado por el egoísmo. Este nuevo estado es una sociedad racional y libre, donde se erradica el mal moral y la injusticia, permitiendo la felicidad y la plena realización de cada ser humano.

Ortega y Gasset: Política

La Teoría de las Generaciones

Para Ortega y Gasset, la historia se analiza a través de las generaciones, que se suceden en periodos de quince años. Existen dos tipos fundamentales de generaciones: las establecidas (mayores, con control social) y las emergentes (nuevas). La compatibilidad entre los presupuestos teóricos de ambas generaciones determina la estabilidad social. La ruptura entre ellas genera crisis sociales.

La Rebelión de las Masas

. Para Ortega los hombres se dividen en hombre masa y en minoría selecta. No se trata de una división de acuerdo al puesto social quese ocupa sino de acuerdo a una forma de ser y actuar en la vida. El hombre masa es aquel quese encuentra satisfecho de sí mismo creyéndose completado moral e intelectualmente y actúacomo el niño mimado que pretende que todo esté para él sin exigirse nada. Sin embargo, y frentea esto, la minoría selecta es aquel tipo de persona que se exige a sí mismo más que a losdemás y vive su vida buscando alcanzar ese desarrollo máximo ateniéndose a deberes y al trabajovital. El problema actual, piensa Ortega, es que el hombre masa gobierna la sociedad sin atendera la minoría selecta, imponiendo su capricho uniformador y poco respetuoso con la auténticalibertad individual y creando, por ello, una crisis social.