El Conocimiento: Epistemología

La epistemología se encarga de analizar en qué consiste el conocimiento, pero también de determinar su origen y límites. A partir del siglo XVII, el conocimiento adquiere importancia por dos razones principales:

• La importancia de las ciencias naturales.
• La necesidad de saber hasta dónde podemos llegar antes de comenzar una investigación.

Tipos de Aprehensión de la Realidad

• Opinión: No estamos seguros ni podemos probarla.
• Creencia:
  • Dubitativa: No estamos realmente seguros de lo que afirmamos.
  • Asertiva: Estamos seguros de algo, aunque no lo podamos probar.
• Conocimiento: Es una creencia de la que estamos seguros y podemos demostrar.
  • Teórico: Formado por informaciones que describen el mundo. Surge del deseo de conocer y consiste en:
    • Describir: Constatar lo que pasa, analizarlo.
    • Explicar: Determinar las causas de lo que pasa.
    • Predecir: Anticiparse a lo que pasará.
  • Práctico: No es una explicación del mundo, sino un saber cómo actuar.

Lenguaje y Conocimiento

Existen tres tipos de lenguajes:

• Animal: Genético, natural.
• Lenguaje humano: Aprendido, natural.
• Artificial: Creado por los humanos, suple el lenguaje humano.

Características del Lenguaje

Es una facultad humana de comunicarse mediante un sistema de signos.

Tipos de signos:

• Índice: Efecto-causa con aquello que representa.
• Icono: Parecido con la realidad.
• Símbolo: Signo arbitrario, no se asemeja a la realidad que representa. Sus características son:
  • Es arbitrario y convencional.
  • Es articulado y creativo.

Relación entre Lenguaje, Pensamiento y Realidad

• Significante: Pertenece al ámbito lingüístico.
• Significado: Idea o pensamiento.
• Referente: Objeto, ámbito de la realidad.

Conocimiento Proposicional

Una proposición es una oración que afirma o niega alguna cosa.

• Ciencias empíricas: Afirman o niegan algo sobre el mundo.
• Ciencias formales: Hablan sobre la relación entre símbolos.

Verdad y Realidad: Definición Aristotélica de Verdad

“La verdad es un atributo de un pensamiento o de un enunciado”.

• Verdad de hechos:
  • Auténtica realidad: Objetos y hechos del mundo tal como son.
  • Realidad aparente: Forma como aparece o se manifiesta esta realidad.
• Verdad de proposiciones:
  • Verdad de proposiciones empíricas:
    • Como correspondencia: Considera que una proposición es verdadera cuando hay una adecuación con la realidad (Aristóteles).
    • Como coherencia: Una proposición es verdadera si no entra en contradicción con otras propuestas ya aceptadas (Hegel).
    • Como éxito: Una proposición es verdadera si su puesta en práctica tiene resultados positivos.
  • Verdad de proposiciones formales: Como coherencia.

Los Límites del Conocimiento

• Dogmatismo: Podemos adquirir conocimiento seguro y tener una certeza absoluta (Descartes).
• Escepticismo: Niegan o dudan de la existencia de conocimiento seguro (Pirrón).
• Criticismo: El conocimiento es posible, pero debe ser revisado para evitar errores (Kant).
• Relativismo: Niega la existencia de una verdad absoluta. Cree que solo existen opiniones particulares y válidas que dependen de muchos aspectos (Sofistas).
• Perspectivismo: Niega la posibilidad teórica de una verdad absoluta. Tiene una visión parcial de la realidad; todas las perspectivas juntas forman el conocimiento absoluto.

El Problema del Bien y del Mal

La Naturaleza del Bien y del Mal

• Posición realista: La posición filosófica de Occidente dice que el bien es una realidad existente, y el mal sería la ausencia de bien y del ser humano. Platón: una cosa es buena porque participa de una realidad eterna e inmutable, la Idea del Bien. Esta idea forma parte del mundo de las Ideas. El mal no puede ser una Idea, ya que implica la ausencia de algo, es indeterminado.
• Posición nominalista (Positivistas): Los adjetivos “bueno” y “malo” no indican una cualidad natural de las cosas. Confunden la esencia de lo que es bueno con los efectos que produce en nosotros las cosas que consideramos buenas.

¿Cómo es Posible la Existencia del Mal?

Argumentos:

• El mal es necesario para obtener un bien superior (Leibniz): El mundo en que vivimos es el mejor de los mundos posibles, pero este bien no es posible si no es a costa de males menores.
• El problema del mal es solo aparente, fruto de las limitaciones del entendimiento humano (Estoicos): El mal solo es mal para nosotros, porque nuestro entendimiento no alcanza para comprender que este mal aparente es una realidad, algo necesario para el todo.
• El mal es consecuencia de la imperfección del mundo (Neoplatónicos): El mundo es inevitablemente imperfecto porque está constituido por materia; en la imperfección de la materia radica el origen del mal.