Análisis de la Ética a Nicómaco de Aristóteles

Este texto, escrito por Aristóteles (384-322 a. C.), filósofo griego nacido en Estagira en el año 384 a. C., pertenece al libro Ética a Nicómaco.

Aristóteles y sus Obras

Aristóteles fue discípulo de Platón en la Academia desde que tenía 17 años hasta los 40. Durante ese período, escribió obras “exotéricas” en forma de diálogos al estilo platónico. Tras fundar su propio liceo, el Liceo, Aristóteles escribió una serie de obras que más tarde serían ordenadas por Andrónico de Rodas según su temática. Entre ellas encontramos:

• Tratados de lógica, conocidos como Organon, que incluyen: Categorías, De interpretatione, etc.
• Escritos físicos, que incluyen estudios sobre filosofía de la naturaleza y ciencias naturales: Física, Historia Animalum, De caelo, etc. Su interés por las ciencias naturales quizá se debiera a que su padre fue médico.
• Tratados de ética y política: Política, Magna Moralia y Ética a Nicómaco.

La Ética a Nicómaco

La Ética a Nicómaco, donde se encuentra el fragmento de texto, es un conjunto de 10 libros. Se considera una de las obras más importantes sobre moral y un estudio profundo acerca de la felicidad. Los libros se estructuran de la siguiente manera:

• Libro I: Trata sobre la felicidad.
• Libros II-V: Estudian la justicia, las virtudes morales y definen la virtud como término medio.
• Libro VI: Se centra en las virtudes intelectuales (donde se encuentra el fragmento). Este libro se divide en capítulos que abordan: la transición de las virtudes morales a las intelectuales y el compartimento del alma (capítulo 1); las virtudes intelectuales y su definición (capítulo 2); la enumeración de las virtudes intelectuales y la definición de la ciencia (capítulo 3); el arte como virtud intelectual (capítulo 4); la prudencia (capítulo 5); el intelecto (capítulo 6); la sabiduría (capítulo 7); y la relación entre ética y política (capítulo 8).
• Libro VII: Considera la incontinencia y el placer.
• Libros VIII-IX: Estudian la amistad.
• Libro X: Retorna a la discusión sobre el placer y la vida contemplativa como medio para alcanzar la felicidad.

Influencia de la Ética Griega

Este texto se enmarca en la ética griega, que se plantea no en términos de deber, sino de felicidad, es decir, de alcanzar una vida digna y satisfactoria. Para ello, es imprescindible poseer un buen carácter (virtudes morales) y conocimiento con excelencia (virtudes intelectuales).

Discrepancias entre Aristóteles y Platón

A pesar de ser discípulo de Platón, Aristóteles discrepaba con él en varios puntos:

• Realidad: Platón consideraba las ideas como la única realidad, restando importancia a la experiencia sensible. Aristóteles basaba el conocimiento en la experiencia y consideraba los individuos como la única realidad.
• Intelectualismo moral: Platón creía que la virtud coincidía con el saber. Aristóteles rechazaba esta idea, argumentando que se requiere voluntad para llevar el bien a la práctica.
• Separación de las ideas: Platón situaba las ideas en otro mundo, como modelos de las cosas. Aristóteles negaba la existencia de un mundo ideal y de ideas separadas de las cosas.

Influencia de la Obra Aristotélica

La obra de Aristóteles ha influenciado la cultura occidental a lo largo de la historia. Fue recuperada en la Edad Media por pensadores como Averroes y Avicena, y cristianizada por Santo Tomás. Sus doctrinas fueron consideradas verdades incuestionables, y la ciencia posterior tuvo que oponerse a ellas para progresar. Sus aportaciones a la lógica, el empirismo y el positivismo han perdurado a lo largo de los siglos.

Contexto Histórico y Sociocultural de Aristóteles

El pensamiento de Aristóteles se desarrolla durante el siglo IV a. C. En el siglo V, Grecia había alcanzado su esplendor tras las Guerras Médicas (500-480 a. C.). Este esplendor decayó con la derrota de Atenas frente a Esparta en la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), iniciando una crisis que marcaría el principio del fin de la polis. Filipo II de Macedonia aprovechó esta situación para unificar Grecia bajo su mando en la Liga de Corinto. Su hijo, Alejandro Magno, extendió el imperio por Persia y Egipto. Tras su muerte en 323 a. C., el imperio se dividió, comenzando el período helenístico. Aristóteles, temiendo represalias, huyó a Calcis y murió en 322 a. C.

La llegada del imperio extendió la lengua y cultura griega, dando comienzo al período helenístico. Atenas perdió su hegemonía cultural con la proliferación de centros de investigación. La ciencia, separada de la filosofía, tuvo su edad de oro. Destacaron figuras como Euclides y Arquímedes en matemáticas, Hipócrates en medicina y Aristarco de Samos en astronomía. La literatura helenística se caracterizó por la falta de originalidad en poesía y el declive de la tragedia. En arquitectura, se transitó de la sobriedad clásica (dórico y jónico) al orden corintio. La escultura se caracterizó por el naturalismo, dramatismo y dinamismo.

Escuelas Filosóficas del Helenismo

La filosofía helenística estuvo dominada por el legado de Platón y Aristóteles y por nuevas escuelas. Aristóteles, formado en la Academia platónica, creó su propio sistema. Ambas escuelas (Academia y Liceo) perduraron durante el helenismo y la época medieval. El fin de la polis y la inestabilidad propiciaron la aparición de nuevas escuelas que buscaban la felicidad en el individuo. El epicureísmo identificaba el bien con el placer, buscando la ausencia de dolor. El estoicismo propugnaba el autocontrol. También surgieron el cinismo y el escepticismo.