Perspectivas Filosóficas

Platón: El Dualismo Cuerpo-Alma

Platón aborda el problema de la unidad y multiplicidad, permanencia y cambio, a través de un dualismo entre ideas y cosas, material e ideal. El ser humano, como parte de ambos mundos, se presenta como una dualidad en conflicto entre alma (ideal) y cuerpo (material). El alma, principio de movimiento y unidad, se divide en tres partes: concupiscible (apetitos), irascible (voluntad) y racional (intelecto). La virtud reside en la razón, que guía la voluntad y da sentido a la vida.

Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad

Aristóteles, si bien mantiene la distinción entre materia y forma, no ve una dualidad real en el ser humano. Cuerpo y alma son inseparables, siendo el alma la esencia. La búsqueda de la felicidad (eudaimonía) es lo propio del ser humano, requiriendo tanto bienes materiales como razón. La libertad, en este contexto, implica la búsqueda individual de la felicidad.

El Cristianismo: La Creación y el Creador

El cristianismo introduce la idea del ser humano como criatura, dependiente de un creador. El alma, principio de movimiento, depende de Dios, garante de la libertad y felicidad. La incertidumbre sobre el cumplimiento de los designios divinos se ejemplifica en el Juicio Final.

Kant (La Ilustración): Fenómeno y Noúmeno

Kant distingue entre el ser humano como fenómeno (objeto del mundo, sujeto al determinismo) y como noúmeno (sujeto libre, iniciador de causas). Esta dualidad, si bien incompatible, es inherente a la concepción humana. Nos tratamos como sujetos libres, aunque nos conocemos como objetos del mundo.

Marx: La Alienación del Trabajo

Para Marx, el ser humano se define por su capacidad de transformar la naturaleza a través del trabajo. En la sociedad capitalista, el trabajador se aliena al ser desposeído de su trabajo. El socialismo, al colectivizar los medios de producción, restituye al ser humano su naturaleza.

Nietzsche: La Voluntad de Poder

Nietzsche critica la tradición filosófica y social, afirmando que el ser humano es voluntad de poder. La realidad es cambio, y la verdad, una invención de los débiles. El superhombre, abrazando la vida en su crudeza, impone sus propios valores y vive según su voluntad, como si cada acción se repitiera eternamente.

El Proceso de Hominización

El Origen de las Especies y la Hominización

El darwinismo, con su teoría de la selección natural, revolucionó la concepción del ser humano como un ser vivo más, sujeto a las mismas leyes que el resto de la naturaleza. La hominización, proceso de especiación del ser humano, se caracteriza por una serie de cambios interrelacionados.

Bipedestación

La bipedestación, adaptación a la sabana, liberó las manos para la fabricación de útiles, el transporte de crías y la manipulación del entorno.

Aumento de la Capacidad Cerebral

La liberación de las manos y la creciente complejidad de las actividades contribuyeron al aumento de la capacidad cerebral.

El Aparato Fonador

El desarrollo del lenguaje articulado, ligado a la capacidad cerebral y a un aparato fonador específico, es un elemento fundamental en la hominización.

La Prematuridad del Nacimiento

La bipedestación y el tamaño del cráneo obligaron a adelantar el parto, aumentando la dependencia de las crías y fortaleciendo los lazos afectivos.

Rasgos Conductuales de la Humanización

Además de los rasgos fisiológicos, existen elementos conductuales que distinguen al ser humano de otros homínidos, aunque su comprobación en otras especies es compleja.

El Uso de Útiles

Si bien no exclusivo del ser humano, el uso de útiles es mucho más desarrollado en nuestra especie, ligado a la liberación de las manos y al desarrollo cerebral.

La Práctica de la Caza

La caza, favorecida por la bipedestación, la comunicación y el uso de útiles, permitió obtener las calorías necesarias para un cerebro grande y complejo.

El Fuego

El dominio del fuego proporcionó protección, calor, un instrumento de caza y la posibilidad de consumir alimentos previamente inasimilables.

La Conducta Sexual

La no dependencia del ciclo reproductivo para la disponibilidad sexual enriqueció las interacciones sociales y desvinculó el sexo de la estricta reproducción.

El Aprendizaje Prolongado

La prematuridad del nacimiento implica un largo periodo de aprendizaje, fortaleciendo los lazos sociales y permitiendo la transmisión cultural.

La Organización Social

El ser humano se define tanto por su individualidad como por su pertenencia a una sociedad, con una organización social compleja y variada.

La Cultura

Definición y Características

La cultura, entendida como el conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad, es un rasgo fundamental para la comprensión del ser humano. A diferencia del instinto, la cultura es modificable y permite una adaptación más rápida al medio.

Diversidad Cultural

La diversidad cultural, reflejada en la multiplicidad de lenguas y costumbres, ha sido abordada desde diferentes perspectivas: etnocentrismo (consideración de la propia cultura como superior), relativismo (comprensión de las culturas desde sus propios supuestos) e interculturalismo (diálogo entre culturas como fuente de enriquecimiento).

Universales Culturales

A pesar de la diversidad, existen universales culturales presentes en todas las sociedades:

Lenguaje

La comunicación simbólica a través del lenguaje articulado es un universal cultural, con una infinidad de manifestaciones.

Religión

La religión, en sus diversas formas (chamanismo, politeísmo, monoteísmo), es una constante en todas las culturas.

Mitos

Los mitos, relatos que explican los elementos fundamentales de la sociedad, están presentes en todas las culturas.

Ritos

Los ritos, comportamientos estereotipados que marcan hitos o estatus sociales, son universales culturales.

Diferenciación Sexual del Trabajo

La división del trabajo según el sexo es un universal cultural, presente incluso en sociedades que buscan la igualdad.

Jerarquía

La jerarquía social, basada en diversos principios, es un universal cultural.

Arte

El arte, como forma de expresión, es un universal cultural presente desde las primeras manifestaciones humanas.

Tabú

Los tabúes, prohibiciones arbitrarias de diversas conductas, son universales culturales. El tabú del incesto, que prohíbe las relaciones sexuales entre parientes cercanos, tiene un posible fundamento evolutivo.