Teorías Gnoseológicas:

Descartes pasa por un proceso Dividido en diferentes etapas antes de conseguir el conocimiento.

1.La duda metódica: Suspensión De cualquier tipo de afirmación de verdad de una idea hasta no estas seguro de Que es cierta. Las razones que le lleva a adoptar esta actitud son de tipo Personal, como la moda y las costumbres de la época, una crisis existencial y Las contradicciones en la educación recibida primero en un colegio religioso y Posteriormente en la universidad y de tipo filosófico, como el engaño de los Sentidos, la locura y el sueño que nos permiten dudar de la realidad o la existencia de un genio maligno que nos ha inculcado ideas falsas. Esta duda es Parcial, ya que no versa sobre la religión ni sobre la política para evitar Entrar en conflicto; es positiva, ya que encuentra razones para dudar; Metódica, ya que es por sistema y busca la verdad.

2.Primera verdad: “Cogito ergo sum” o “Pienso, luego soy”. Este es el punto de partida de su filosofía. A partir de ella se establece el Criterio de verdad en aquello que sea claro y distinto. De esta primera verdad Se establece el método intuitivo-deductivo de su filosofía y el subjetivismo, Pues se basa en la interioridad del yo y de la propia existencia.

3.El método: Su objetivo es Descubrir las verdades que se ignoran y esclarecer aquellas que ya se sabían. Por ello, se basa en las matemáticas debido a ser una ciencia precisa y segura, De carácter práctico y progresivo. Parten de unos axiomas que se conocen por Intuición, así como las conclusiones derivadas de ellos  y a partir de los que se elaboran unos Teoremas por deducción para llegar a conclusiones más alejadas. Para llegar a La verdad establece diferentes momentos y reglas como la de la evidencia para Evitar cuidadosamente la precipitación; la del análisis al descomponer las Dificultades; la de la síntesis al pasar de lo más fácil a lo más complejo y la Enumeración completa para estar seguro de no omitir nada. Gracias a este Procedimiento se consigue la certeza absoluta, ya que elimina cualquier error De forma fácil fecunda y útil.

4.Las ideas: Son los Pensamientos que representan las cosas, el objeto inmediato de nuestro Conocimiento. Se componen de la realidad natural o extramental que es el Referente y la realidad mental, que es el pensamiento.
Como sostiene que todos Los modos de pensamiento son iguales, para averiguar la veracidad de una idea Habrá que comprobar la existencia de la realidad natural objetiva. Por ello, Una idea será verdadera cuando la realidad objetiva se corresponde con el Pensamiento. Las ideas son voliciones, es decir, deseos sentimientos o deberes Y juicios, que pueden ser adventicios, cuando proceden de los sentidos; Facticios, cuando se construyen en la mente a partir de otros o innatas, cuando Vienen de Dios y se nace con ellas. Dichas ideas se corresponden con los Niveles de duda, que tendrá que analizar para comprobar su veracidad.

Teorías éticas:

Son el conjunto de normas de comportamiento que utiliza mientras Está en duda. Se basan en seguir las leyes y costumbres del país en el que se Encuentre a imitación de los moderados, ser consecuente con sus actos, Permanecer impasible a las adversidades y dedicar su vida al cultivo de la Sabiduría. Según esto, su sistema ético es convencionalista en cuanto al origen De las normas, con finalidad materialista-intelectualista, racionalista, Normativo o paradigmático y con validez relativa.

Tema de Dios:

Define a Dios como un ser eterno, inmutable e infinito. Es el Creador y conservador del mundo y diseñador de las leyes que rigen el universo, Que serán fijas y podrán ser estudiadas. Además, es el responsable de la Existencia de las ideas innatas. Justifica su existencia mediante el argumento Ontológico de San Anselmo introduciendo la novedad de identificar en Dios Esencia y existencia, mediante el efecto de las cosas imperfectas, de tipo Cosmológico (similar a la 4ª vía de Santo Tomás) y mediante la idea de Perfección,  de tipo gnoseológico, que ha Tenido que ser generada por un ser más perfecto que el hombre y la ha puesto en Su pensamiento. Dios se caracteriza por ser simple, perfecto, espiritual, Fuente de verdad, creador, causa de la veracidad y no objeto del conocimiento Sensible. Al demostrar su existencia descarta la teoría del genio maligno y Confirma la veracidad de las ideas innatas y de los primeros principios, así Como el criterio de verdad cuando una idea sea clara y distinta, Independientemente de que se experimente durante la locura y el sueño. La Existencia de las cosas la explica por medio de las sensaciones, causadas por Un estímulo producido por un objeto a partir del movimiento para pasar después A la glándula pineal y posteriormente al alma, donde se elabora la idea. De Este modo no existe conocimiento sensitivo pues es el alma quien siente. De Este modo elabora sensaciones primarias cuando esta coincide con el estímulo, Como la extensión y el movimiento y secundarias cuando no es así, dudando Solamente de estas últimas.

La sustancia:

Es la realidad en la que radica lo que conocemos. Tiene unos Atributos que nos permiten conocerla y pueden ser esenciales, cuando constituyen Su naturaleza y no esenciales cuando no cambian la naturaleza del objeto. Los Atributos se manifiestan a través de modos, que en cuanto a la forma son en sí, Para las sustancias como Dios, que existen por sí mismas; segundas como los Seres humanos que necesitan de Dios para existir y accidentes que necesitan de Dios y de otro ser y según el contenido en rex Cogitans para las que tienen pensamiento y rex extensa para las que tienen extensión.

Teorías Antropológicas:

Tiene Una concepción del ser humano dualista-mecanicista, al pensar que se compone de Cuerpo y alma. El alma es algo etéreo y sutil, simple e inmortal, que se une al Cuerpo a través de la glándula pineal y tiene la función del pensamiento. El Cuerpo es la causa de la vida y se comporta como una máquina. Está formado por Materia, cuyo atributo principal es la extensión. Además, esta se caracteriza Por ser única, ya que toda la materia es igual; infinitamente indivisible; Indefinida; tener forma y movimiento, que es el cambio de posición de un cuerpo Respecto a otro. Su causa última es Dios, pero la próxima son las leyes Naturales como la de inercia, por la que un cuerpo pertenece en su estado de Reposo o movimiento si no sufre ninguna perturbación; la de continuidad, por la Que el movimiento tiende a ser en línea recta y la de conservación de la Cantidad de movimiento, que siempre será la misma.