Método cartesiano:Ideal matemático de certeza

1.1el intento de Descartes fue la creación de una nueva filosofía,para el,todas las anteriores habían fracasado,este fracaso podía deberse a:

1-Incapacidad de la razón:

no fue considerada por Descartes sino por Kant 2-la utilización de un método inadecuado:los antiguos pensadores no dieron con el método adecuado por no utlizar las matemáticas como saber ejemplar,las matemáticas son un saber lineal,progresivo y universalmente valido porque tiene dos partes//intuitiva//deductiva// este método coincide con la forma de trabajar la razón,y estos son los dos procedimientos que utilizan las matemáticas para convertirse en ciencia.Lo que piensa Descartes es que ese método concreto,podemos generalizar y llegar al método general de la razón,la idea de un único método es importante porque se convierte en una idea central,Descartes,dice que la razón es única,el saber es único y por tanto el método para alcanzar la sabiduría es único.
1.2 reglas del método:lo que Descartes pretende es la universalización del método geométrico,por lo que tiene que proceder a formular unos preceptos que sean simples y universales que le permitan su aplicación a cualquir ciencia,los 4 perceptos son
:-la regla de evidencia como criterio de verdad:no se puede admitir nada como verdadero si no es evidente,que algo es evidente cuando es claro y distinto y cuando lo conocemos sin precipitación ni prevención

-el análisis:

significa dividir cada una de las dificultades en pequeñas partes como se pudiese

-la síntesis

Se trata de ascender desde los objetos simples hasta el conocimiento de los mas complejos,esta operación se corresponde con la deducción-

El recuento de análisis y síntesis:

la enumeración,el recuento tanto del análisis como de la síntesis

.Conclusión:

Los dos perceptos del conocimiento ,el análisis y síntesis,se corresponden respectivamente con los dos modos de conocer del entendimiento:-la intuición y la deducion,este modo es único adecuado para la razón.
2-La duda metódica:Lo primero que hará Descartes sera buscar una verdad indudable ,que sea un axioma del que nunca podamos dudar,para llegar al axioma ,pone en marcha la duda metódica,el método de dudar de todos los conocimientos que posee,esta duda no debe considerarse como real sino como instrumento metódico para alcanzar su objetivo y aparecen los diferentes niveles de duda 1-debemos dudar de los conocimientos de los sentidos 2-dudemos de si vivimos o soñamos 3-dudemos de nuestra razón 4-dudemos de todo Conclusión:la duda radical exigida por el método general le ha llevado a rechazar el conocimiento en su totalidad ,señalar también que esta duda es provisional ,camino para obtener la verdad absoluta y no una vía hacia el escepticismo.

3Criterio de verdad:

Descartes descubrió la primera verdad que bucaba,en difinitiva ,la primera verdad indudable es “pienso ,luego existo “ a partir de esa primera verdad ,Descartes va a construir todo el saber desde la misma conciencia y no desde fuera de ella. El cogito es una verdad inmediata conocida por la intuición y que posee las características y distinción,se trata igualmente de la verdad primera porque ha superado todos los momentos de la duda metódica y es el punto de apoyo a partir del cual iniciara la reconstrucción de la filosofía como ciencia.

Concepto de substancia en Descartes :

En el desarrollo de su filosofía Descartes admite tres ámbitos de realidad:-Dios o ser infinito -yo o cosa pensante-mundo ,al que pertenece mi cuerpo ///para referirse a estos utiliza el termino sustancia ,Descartes define la sustancia como aquello que existe de tal manera que no necesita de otra cosa para existir, y así solo Dios seria sustancia,puede ser aplicada a otros seres que percibimos con claridad y distinción y que no necesitan de ninguna otra cosa para existir execpto Dios ,y que son dos: el yo o alama y los cuerpos materiales,tampoco podemos percibir directamente la sustancia ,lo hacemos atraves de un atributo

.-

Los atributos son propiedades de la sustancia que no pueden existir por si mismos y cada sustancia tiene un atributo propio :-El atributo de Dios es la infinitud-el atributo del yo o alma es el pensamiento – el atributo de las cosas materiales es la extensión/// De la naturaleza de Dios podemos conocer la naturaleza hasta cierto punto,partiendo del concepto de perfección:
A) una primera manera sera atribuyendole un grado de perfecciones que veo en mi
B) un segundo seria negar que haya en Dios la imperfecciones que veo en mi
C) luego se pregunta si Dios es concebido como compuesto y lo niega ya que implicaría una deficiencia.

/// De la sustancia pensante

Dice que es pensamiento ,pero ser pensamiento es mas que tenr ideas .Pensar es entender ,queré,imaginar,sentir

…/// En cuanto a la naturaleza de la sustancia extensa

..Distingue en las cosas materiales entre cualidades primarias y secundarias,de los cuerpos solo percibimos las cualidades primarias por lo contrario la cualidades secundarias son apreciaciones subjetivas ,por otra parte descarte concibe el mundo como una maquina a la que Dios otorga el movimiento inicial,en su teoría mecanicista de la naturaleza,el mundo es una maquina.Todos sus movimientos provienen de otros movimientos que se transmiten por contacto entre los cuerpos,es Dios el que ha creado el universo y lo ha dotado de movimiento ,la cantidad de materia y el movimiento son inalterables y la materia extensa es indivisiblePruebas de la existencia de Dios:
Examinando atentamente las ideas del pensamiento ,ecuentra que pueden ser:-advertencias :ideas que prodecen de cosas exteriores -facticias:aquellas que constuye el hombre a partir de las adventicias -Innatas: ideas que no proceden ni de la experiencia ni que se construyen sino que están en el antes de dota experiencia // por lo tanto las ideas innatas son las idea de un ser perfecto e infinito A)argumento de causualidad B)argumento de Dios como causa de mi ser C)argumento ontológico

Pruebas de la existencia del mundo :

El razonamiento podría ser:puesto que Dios existe y es un ser perfecto,bueno y veraz ..No puede permitir que me engañes continuamente y no puede permitir que me engañe al creer que el mundo existe,por tanto ,el mundo existe.En definitiva,Dios garantiza a que mis ideas correspondan a cosas reales.